Freud Liberté Et Civilisation

L'illusion qui consisterait à croire faussement en cette origine divine ne serait-elle pas nécessaire pour asseoir l'autorité des lois? Ou alors vaut-il mieux des hommes lucides qui reconnaissent l'origine purement humaine de ces lois? (Thèse) Le propos de Freud est de dire que les hommes ont tout intérêt à se défaire des croyances religieuses pour admettre leur origine purement sociale. (Problématique) D'où les deux questions que nous traiterons dans l'ordre: primo, pourquoi y-a-t-il beaucoup plus d'inconvénients

(159)Dans un colloque comme celui-ci, conviant, au titre de leur technique à chacun, des philosophes, des psychiatres, des psychologues et des psychanalystes, le commentaire manque à s’accorder sur le niveau de vérité où se tiennent les textes de Freud. Il faut, sur l’inconscient, de l’expérience freudienne aller au fait. L’inconscient est un concept forgé sur la trace de ce qui opère pour constituer le sujet. L’inconscient n’est pas une espèce définissant dans la réalité psychique le cercle de

incidence sur sa personne. * Ce déterminisme enfouit qui semble opéré tel une logique sur notre inconscient, c’est ce que Freud définira comme l’ensemble de nos pulsions, de nos désirs, « un ça » qui ne peut migrer vers la conscience librement, en raison de la censure sociale, de la morale, ou de la religion, de cet autre déterminisme auquel notre existence est pliée, que Freud nommera « le surmoi ». Or ce refoulement, ces désirs asséchés par la crainte la peur de ses congénères entraine inévitablement

la loi dans certains pays. L’homosexualité n’est pas un choix et pour beaucoup de jeunes, c’est une souffrance (regards des autres, non acceptation de la différence, …). - Comprendre l’homosexualité (une approche psychanalytique) Pour Freud, dans tous les cas, l’homosexualité est acquise : elle relève d’un choix, d’un désir inconscient. Il existe, d’après lui, différents modes de formation de l’homosexualité : 1) Le complexe d’Œdipe inversé : le petit garçon, au lieu de s’identifier

possibles du monde sur l'homme. L'homme ne subit plus passivement la nature, il la transforme et la marque de son intériorité. Ainsi l'animal est s'adapte naturellement à la nature, tandis que l'homme adapte la nature à ses désirs, il l'humanise. Selon Freud, le travail est ce qui relie l'individu à la réalité. Il est aussi ce qui lui permet de déplacer et de transformer sa libido et ses pulsions inconscientes. Mais il est préférable que cette activité professionnelle soit choisie. En effet, si l'individu

Sigmund Freud 1 Sigmund Freud « Freud » redirige ici. Pour les autres significations, voir Freud (homonymie). Sigmund Freud Sigmund Freud par Max Halberstadt en 1922. Biographie Naissance 6 mai 1856 Freiberg, Moravie  Empire d'Autriche Décès 23 septembre 1939 (à 83 ans) Hampstead, Londres  Royaume-Uni Nationalité Autrichienne Sigmund Freud 2 Thématique Formation Titres Travaux Médecine (neurologie) Professeur, Privat-docent (1885), Professeur

philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ * Moyen Âge et christianisme (476-1453) * * La religion va prendre du pouvoir *

psychique tout entière s’identifie-t-elle avec la conscience le contenu de notre esprit avec ce que nous en connaissons immédiatement. I- INCONSCIENT PSYCHIQUE : CONCEPT POLEMIQUE 1. Refus de l’inconscient psychique Avant comme après Sigmund Freud, le concept d’inconscient psychique fait objet de polémique et de réticence. Affirmer l’existence de processus psychique et destiner à rester tel constitue une hypothèse gratuite car par quel moyen pourrions-nous connaitre leur existence. Ce qui est

leurs caprices, voire, dans des cas extrêmes, leur folie. Néanmoins, face à eux, tout au long de l’histoire, des figures réelles (Socrate, Gandhi) ou légendaires (Antigone, Spartacus) se sont dressées. Elles nous ont appris que l’amour de la liberté et le souci de la dignité pouvaient l’emporter sur la peur. Ces « grands hommes » (ou femmes), ces héros, ont décrété, à l’instar de Kurt von Hammerstein (1, que : « la peur n’est pas une vision du monde ». Cette formule sibylline signifie

faisons pour nos enfants » Charles Péguy. 140. « Tout comme le physique, le psychique n’est pas en réalité ce qu’il paraît » Sigmund Freud, Métapsychologie. 141. « Par le mot de penser, j’entend tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous même » Descartes, Principes de la philosophie, fragment 9, §9. 142. « La liberté se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons, nous pouvons la tenir pour l’une de nos plus communes notions » Descartes