Freudisme Inconscient

découvre, à chaque instant, une nouvelle monstruosité, mais qu’il est seul à voir. Quel est le malin génie qui détermine notre regard et nos relations à notre corps, notre image ? Selon Freud, il se nomme "l’idéal du moi". Le rôle de cette partie inconsciente du psychisme est de gérer nos relations avec ce que nous souhaiterions être et faire. C’est toujours en fonction de nos idéaux, et surtout de l’écart qui nous sépare d’eux, que nous nous aimons. Un peu, beaucoup ou pas du tout… Plus nous plaçons

mais il est possible d'en isoler trois. Dans la perspective psychodynamique (comme chez Freud et Janet, bien qu'ils n'emploient pas explicitement le mot), la dissociation est une division du psychisme que l'hypnose met en évidence. (conscient inconscient chez Freud et conscient subconscient chez Janet). "L'étude des phénomènes hypnotiques nous a habitué à cette conception d'abord étrange que dans un seul et même individu, il peut y avoir plusieurs groupements psychiques, assez indépendants pour

difficultés. Il faut se connaître, retrouver les événements enfouis ou occultés par l'inconscient, parfois mettre à jour les parties les plus sombres de sa personnalité. L'auto-analyse est une entreprise difficile puisqu'on se heurte à ces barrages inconscients et que l'on peut avoir tendance, pour les contourner, à se complaire dans la "bonne conscience", la justification, l'admiration de soi ou au contraire, la haine et le mépris dirigé contre soi. Roman de l'enfance, de l'apprentissage, le genre s'inscrit

langage de la psychanalyse, l'inconscient désigne plus que cela puisque ce qui est inconscient est considéré comme ne pouvant pas être ramené à la conscience. Il faut donc distinguer l'inconscient du préconscient encore appelé subconscient, c’est à dire ce qui n’est pas présent dans le champ actuel de la conscience mais qui, en droit, est accessible au cogito transparent et limpide. On notera aussi l’existence d’un inconscient primitif qui contient l’ensemble des comportements vitaux élémentaires (reflex

l’homme n‘a pas conscience. dont il n'est pas maître et qu'il ne peut pas dominer tel que le rêve le désir… L'homme accomplit ainsi des actes sans le vouloir, la conscience est donc « hantée » par l'inconscient. En effet, certains désirs sont inconscients et se retrouvent ainsi dans les rêves. En se réveillant, l’homme n’a qu’un souvenir imprécis et souvent incompréhensible de ce désir. Freud l’explique comme des « renseignements rares et fragmentaires ». L’homme croyait avoir une conscience claire

pas aux mots. C’est le corps qui peut nous trahir (émotions). On ne peut pas ne pas communiquer (Watzlawick). Le silence ne dit pas rien même si on ne voulait rien dire. B. Les mots peuvent nous échapper (lapsus). Ils peuvent trahir une pensée inconsciente / refoulée (Freud, analyse des associations d’idées). C. Les mots peuvent être inadéquats pour dire ce que l’on pense (individuellement, pensées concernant nos états affectifs, cf. Bergson). III. Avant de penser sur les mots, peut-on penser

Texte extrait de Métapsychologie par FREUD « On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient. Elle est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l’homme sain que chez le malade, il se produit des

propre personnalité sociale et s'adapter dans le groupe dans lequel il vit. Grâce à ce processus certains traits cult. sont intégrés à la personnalité des membres si bien que la conformité au milieu social se produit de manière naturel et inconsciente - Normes : Lois, codes de conduite, politesse civisme. - Valeurs : Les valeurs constituent un idéal auquel les membres d'une soc. adhèrent. Idéaux qui guident les conduites - Rôles : Comportement attendu - Solidarité mécanique :

cette manière que la psychanalyse voudrait instruire le moi. Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine, équivalent à affirmer que le moi n'est pas maître dans sa propre maison. » Or, justement, alors qu'il introduit la notion d'inconscient, Freud

les artistes de la société, ils créent des objets car ils sont capables de se détacher de leur propre création, mais il arrive de fois que même ceux qui créent, sont engloutis par leur propre conscience et commencent encore une fois, de façon inconsciente, à se faire dépendantes de leurs ouvres et du regard extérieur que la société leur impose. Dison qu’ils devient les victimes de leur propre pensée, on voit ici clairement un autre exemple d’ambigüité dans une autre situation humaine, je pourrait