Freudisme Inconscient

gouverné par son inconscient, même sa pensée ne lui appartient pas ! Alors que dire du reste ! La liberté est une illusion : c’est l’inconscient qui mène la danse. C’est un alibi assez commode, quand nous devons nous excuser d’avoir commis un acte grave : ce n’est pas vraiment ma faute, c’est mon inconscient qui m’y a poussé ! Argument fréquent dans la justice : on peut déresponsabiliser un acte criminel en disant que « ce n’est pas vraiment de la faute de son auteur. Il était inconscient au moment du

Le terme inconscient a été dans la culture contemporaine, et surtout en France plus qu’ailleurs, associé avec la psychanalyse freudienne. Il en résulte une habitude mentale de fait qui consiste à se représenter l’inconscient en y voyant seulement ce que Freud y a lui-même cherché, un lieu de conflits psychiques où s'affrontent les puissances du refoulement. L’inconscient est alors assimilé à une animalité primitive présente en l’homme, une sorte de nœud de vipères où se convulsent des instincts censuré

envers son père et c’est pourquoi il avait pu accorder créance aux récits de ses patientes : lui-même voulait tuer le père. Les histoires de ses patientes faisaient alors sens : c’étaient non des souvenirs mais des fantasmes. Ce rôle des fantasmes inconscients devait devenir le complexe d’Œdipe. Freud pouvait alors se libérer de son transfert névrotique sur Fliess. « La vérité sur le cas de Mlle Anna O. » (cf. du même auteur, Souvenirs d’Anna O. Une mystification centenaire, Aubier, 1995). C’est

reconstruire, à l'aide des textes de Freud, une brève histoire du mouvement de la conception du Moi, avant d'aborder la conception du Moi, telle que la présuppose la lecture lacanienne de Freud. Je tenterai de montrer le problème auquel se heurte le freudisme de Lacan dans ce contexte et de souligner l'originalité de la pensée lacanienne par rapport à Freud. D'après Freud, le Moi est un produit, un résultat de la conjonction de deux éléments différents. N'étant pas un fait originel chez l'être humain

"l'étroitesse du champ perceptif" dont parle William  James[1] Ces faits relèvent de l'activité intentionnelle de la conscience et ne constituent donc pas notre sujet ici.   - Les faits inconscients proprement dits Nous proposons de restreindre le concept à ces seuls faits. Nous appellerons donc inconscient l'ensemble des perturbations de l'activité consciente ; ces faits échappent à la prévision, au contrôle et  volonté du sujet conscient. On citera :      - Les symptômes névrotiques      -

d'estime de soi et de confiance en soi et dans le monde. F. Dolto situe cette période du narcissisme fondamental (socle du narcissisme primaire et secondaire) dans les premiers temps de la vie, y compris dans la vie foetale. THEORIES L'image inconsciente du corps Cette notion inédite représente incontestablement ce qu'a été l'apport théorique essentiel de Françoise Dolto à la psychanalyse. Il faut donc déjà relever que cela suffit à réduire à néant le « cliché » qui voudrait ne voir en F. Dolto

psychique conscient, mais également un psychique inconscient. Se sont des théories très controversées à l’époque et encore de nos jours, notamment par les médecins, qui semblent refuser de considérer la psychanalyse comme étant une science à part entière. Dans son texte, Freud tente donc de justifier l’hypothèse de l’inconscient, de prouver que sa démarche est acceptable, malgré les objections qu’elle suscite. Il affirme donc qu’un psychique inconscient existe, et qu’il faut pouvoir travailler scientifiquement

la psychanalyse notamment celle de Freud. Un individu libre signifie que celui-ci peut à l'aide de son libre arbitre décider s'il veut faire ou encore ne pas faire une chose. Ainsi un problème se pose ou bien on peut être libre à partir de notre inconscient ou bien l'inconscient nuit à notre liberté. Tout d'abord nous pouvons nous poser la question : Peut-on être libre à partir de l'inconscient ? Nous verrons dans un premier temps une réponse avec l'exemple de Freud puis une autre avec Sartre

l'assimilation entre le psychisme et la conscience; l'homme souverain et maître de tout ce qui se produit en lui-même est une illusion de notre vie intérieure. Freud s'est trouvé à un moment donné dans ses observations contraint de formuler l'hypothèse d'un inconscient psychologique actif, dont la nécessité et la légitimité s'expriment par les raisons suivantes: 1/ Comprendre le sens profond des actes que j'accomplis et dont la signification échappe à ma représentation consciente. 2/ Introduire une unification

s'agit-il pas plutôt d'autopersuasion de la part de victimes, malgré elles, d'un repli communautaire?C'est bien de cela dont il s'agit, une forme de provocation qui marque un rejet du mode de vie et des valeurs occidentales ainsi qu'une confusion inconsciente entre l'islam et le monde arabe. L'islam devient un moyen d'affirmer une identité communautaire face à des nations (occidentales) dont les populations issues de l'immigration se sentent économiquement rejetées et dans lesquelles certains ne souhaitent