Freudisme Inconscient

employée afin de marquer le mauvais usage de la conscience par un individu. Cette expression renvoie à l’adjectif « inconscient », ainsi qu’à son corrélatif « inconscience », utilisé autrefois par les philosophes afin de décrire la « non-conscience ». Aujourd’hui, le mot « inconscient » évoque immédiatement la découverte Freudienne de l’inconscient, en tant que substantif. Cet inconscient renvoie lui à une zone psychique étrangère à la conscience. Il introduit alors un aspect conceptuel de l’inconscient

affectives dont notre (petite) enfance s'est nourrie au fil de successives situations identificatoires à nos imagos parentaux ( père, mère, frère, sœur...). Au cours de l'analyse, la réactualisation de ces motions, tout du moins pour la partie inconsciente, se tourne en direction de l'analyste : c'est le transfert. Concept paradoxale s'il en est, puisqu'il représente à la fois la plus grande difficulté en tant que résistance, et le mécanisme psychique essentiel à sa levée. La réponse se situe alors

rejeter l’hypnose, les démonstrations de Charcot, vont se révéler décisives dans l’histoire et l’élaboration de la Psychanalyse. Freud, y voit surtout la preuve du caractère psychique de l’hystérie et de la force de la suggestion (sa dimension inconsciente et la possibilité de soigner par la parole). La vie sentimentale de Freud Freud est l’homme d’une seule femme : Martha. Il a 26 ans quand il la rencontre, elle, en a 21 et s’en éprend éperdument. Il partage tout avec elle et quand il s’éloigne

non. L’inconscient, qui est l’espace psychique où règneraient refoulements et pulsions, nous conditionnerait selon les psychanalystes. Ainsi, un acte manqué ne le serait pas tant que cela, bien au contraire, en considérant qu’il est le fruit d’un inconscient, soit ce qui semble être au plus profond de nous-mêmes, lequel déborderait ainsi la conscience. Cette dernière, si l’on s’en réfère à la thèse psychanalytique, serait avant tout une partie de nous-mêmes sujette aux apparences, soucieuse de notre

l’existence en nous d’une activité psychique inconsciente. Pourtant ce qui fait qu’à travers le temps je continue de me reconnaître, c’est justement l’unité de mes pensées en une seule et même conscience, un même moi. Introduire l’idée qu’il y ait des pensées non conscientes dans mon esprit n’est-ce pas menacer l’unité du sujet ? L’hypothèse d’un inconscient psychique revient-elle à admettre un autre moi en moi ? Ou bien l’hypothèse d’un inconscient psychique revient à admettre un autre moi en moi

lintention. Nous formons la reprsentation dun but atteindre, puis nouspassons lactepour y parvenir. Cette attitude est mme, selon Kant, le propre de lhomme, compar aux animaux qui sont mus par linstinct. Ce dernier terme dsigne une conduite inne, inconsciente, qui pousse irrsistiblement lanimal vers ce qui lui est ncessaire. linverse, lhomme a la capacit de former des ides de ce quil dsire et de rflchir aux meilleurs moyens de latteindre. Laction est donc lie la conscience, celle que lhomme prend

revenir à sa mémoire la petite fille d’autrefois, le rapport se dénoua et, parce qu’il jugeait que le strabisme était un défaut, il fut libéré de cette inclination. C’est la prise de conscience qui est libératrice. L’association d’idées, qui est inconsciente, exerce sur les affections une contrainte, dont on est émancipé dès lors qu’elle devient consciente. On peut continuer d’aimer les personnes qui présentent telle qualité (de préférence à tel défaut), mais ce n’est plus par une contrainte, c’est

par nuit, c’est la première fonction du sommeil. - Le conscient rejette l’inconscient. Dans une thérapie freudienne, les rêves deviennent importants et il apparaît alors une ornirothèque (collection de rêves). Cet inconscient dit qu’on est dirigé par des forces inconscientes, tout en s’en rendant compte. Quel est le sens de la vie ? C’est nous qui en donnons un sens. Psychanalyse freudienne : Thérapie où on travaille ; association d’idées. Les comportements (comportementalisme mieux que la

dessins, des schémas, etc… - Les activités successives interfèrent : l’efficacité de la mémoire diminue lorsque les activités sont très voisines. Ex : éviter d’étudier des matières proches. - Les facteurs actifs d’inhibition : certains mécanismes inconscients comme le refoulement et le déni liés à des situations traumatisantes ou pénibles peuvent empêcher le souvenir. Les troubles de la mémoire : Amnésies : pertes partielles ou totales, temporaires ou définitives de la mémoire. Différents types d’amnésies :

réveil est possible.Personnification de la peste (« il attend »…).La peste peut se cacher de partout : énumération (« les chambres, […] les paperasses ».). Opposition « mourir...heureuse » à la fin de l'extrait => montre que les habitants sont inconscients du danger qui les guette car ils sont heureux. Conclusion On trouve donc dans ce texte toute la philosophie de Camus ainsi que sa vision de la condition humaine. Rieux est présenté comme un homme bon soucieux du destin du peuple.