Friedrich Hegel Esthétique

peut s’exercer que sur une matière qui n’est pas un produit de l’imagination ou une représentation sensible ou intellectuelle, mais une pensée; et qu’ensuite, une pensée ne peut être apprise que par le fait qu’elle est elle-même pensée.» G.W.F. Hegel L a question de la citoyenneté est une problématique fort récente dans les sci- ences de l’éducation. Nul doute que l’importance qu’on lui accorde est corrélative aux changements radicaux et aux différentes mutations que connaissent nos démocraties

Commentaire de texte sur la Critique de la Philosophie du droit de Hegel, Marx Longtemps considéré comme la vérité originelle, le créationnisme divin et l’existence de Dieu sont aujourd’hui fortement contesté par l’élite scientifique et intellectuelle. Effectivement, le progrès scientifiques, exposé notamment par Galilée au XVIIème siècle (la Terre n’est pas le centre du monde, en opposition avec le géocentrisme biblique) et Darwin au XIXème siècle (la théorie de l’évolution, en contradiction

sapiens, il est aussi homo faber. Comme action sur la nature, le travail est avant tout productif. L’idéal est un travail conciliant passion, plaisir et métier. Quand il est heureux dans son travail, l’homme a l’impression d’exister pleinement. Pour Hegel, le travail est l’activité dans laquelle l’humanité se forme. Cette valorisation du travail a notamment été rendue possible par un décalage entre la notion de travail et de force de travail. Le travail se distingue comme une activité rémunérée.

phrase gravée sur le fronton de l'Académie) * L'oisiveté est la mère de la philosophie" (Hobbes, Léviathan) * "Se moquer de la philosophie c'est vraiment philosopher" (Pascal, Pensées) * "La chouette de Minerve ne prend son envol qu'au crépuscule." (Hegel, Principes de la philosophie du droit) * "Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde : il s'agit maintenant de le transformer." (Marx, Thèses sur Feuerbach) * " La phénoménologie (...) c'est d'abord le désaveu de la science."

particulier, et Parménide, pour qui l'Être est permanence sous l'apparence des changements. Cette opposition radicale traverse les théories du changement. Elle est au coeur du changement dialectique* de la pensée allemande du XIXe siècle (de Hegel à Marx). Elle se retrouve tout aussi bien dans la dialectique existentialiste et phénoménologique (Sartre, Merleau-Ponty). Mais, plus globalement, elle traverse les rapports entre structure et subjectivité*, système et excellence. Et ces débats

l'homme et de la société par le travail : travail et humanisation  Transformation des données naturelles par le travail. Transformation de l'homme lui-même : affirmation de soi et reconnaissance sociale, cf la dialectique du maître et de l'esclave de Hegel, capacité d'intervention dans le monde afin de le faire évoluer. Le monde est humanisé Pour Karl Marx, par le travail, la conscience s'affirme et renvoie à un projet par opposition aux animaux. L'homme peut ainsi développer ses capacités de penser

Machiavel est un penseur italien, né et mort à Florence au XVIe siècle. Son œuvre majeure, qui reste encore constamment étudiée et citée, est Le Prince. C'est un ouvrage qui possède une portée universelle impressionnante. Machiavel l’écrit dans un contexte de querelles médiévales qui secouent l'Italie et empêchent toute unification de la péninsule. Son livre est un court manuel à destination du prochain Prince, pour qu'il sache développer les aptitudes suffisantes pour bien régner et tenter

L'ouvrage Une véritable renaissance de la pensée de Hegel s’est produite ces dernières années dans les milieux anglo-saxons et le dialogue critique qui s’en est suivi avec les interprètes allemands de Hegel. L’enjeu n’y est pas de fournir une simple exégèse des textes hégéliens, mais de satisfaire au besoin d’articuler une conception de la raison qui (à tout le moins) s’oppose au dualisme de la pensée et de la réalité, fait la preuve de sa propre rationalité à travers l’énonciation de ses conditions

Introduction : Candide est une œuvre écrite par le dramaturge et philosophe français Voltaire qui écrivait contre l'intolérance. L'extrait que nous allons étudiée nous fait rencontré Cacambo qui est l'exemple de la dénonciation de l'esclavage et de l'atteinte aux droits des hommes. Il constitue un choc et un retour à la réalité pour Candide. On va alors se demander comment se fait la dénonciation de l'optimisme dans cet extrait. Dans la première partie nous verrons la dénonciation de l'esclavage

Fiche de lecture Dans «Qu’est-ce que les Lumières?» de Kant, je crois qu’il est question de la liberté de penser en contradiction avec la liberté d’agir. Je crois que c’est l’idée principale de ce texte car si Je retire cette idée, le texte na plus aucun sens. De plus, Kant explique clairement ces deux libertés. Kant a écrit que la société est dans un état de tutelle, que la population est considérée comme des mineurs. Les gens ne réfléchissent pas. Ils font directement ce qu’on leur dit de