Friedrich Hegel Esthétique

Commentaire de texte Hegel, La Raison dans l’Histoire Niveau Terminale ES Passage étudié : de « Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences… » à « de savoir pour qui, à quelle fin ces immenses sacrifices ont été accomplis ». INTRODUCTION L’Histoire est matière à débat, on le voit presque quotidiennement. La Mémoire de la Déportation, le rôle positif de la Colonisation ou encore, plus proche, les événements de Mai 1968, sont autant de sujets « sensibles » dont l’évocation

Selon une interprétation particulière de la dialectique du Maître et de l'Esclave exposée par Hegel dans La Phénoménologie de l'Esprit, l'esclave est l'être qui, transformant la Nature, accède immédiatement à l'objet dans son côté passif et actif. Le maître, qui pour sa part ne travaille pas mais fait réaliser vit immédiatement dans la jouissance de l'objet consommable : il ne connaît que son aspect passif. Il apparaît que l'esclave, travaillant (réalisant) à transformer le monde humain, se transforme

La relation maître/esclave est une dialectique hégélienne développée dans les années 1940-1950 présentant la conscience du maître comme dépendante de la reconnaissance d'autrui : l'esclave. Cette nouvelle relation s'immisce dans le théâtre de Samuel Beckett et notamment dans cet extrait de Fin de partie où Hamm, paralysé, dépend de Clov son valet.Ces deux personnages sont dès le début de la scène les incarnations d'une condition humaine en perdition. A l'image de ce déclin, le théâtre renouvelle

«Qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi présente à l’expérience de chacun de nous.» : cse = saisie intuitive. cse ! mémoire + choix : elle est fondamentalement intentionnalité. Hegel : «Dans la mesure où l’homme est conscient, il n’est plus simplement dans le monde comme une chose parmis les choses, il n’est plus un vivant quelconque.» : sj ds le M / face au M (met le M à distance) cst qu’il est ds le M. ) l’h cherche à s’adapter

Dans ce texte, Hegel distingue l’homme des autres espèces du monde, comme les animaux. En effet alors que l’animal est chez lui dans la nature, l’homme doit s’adapter ou plutôt adapter la nature à ses besoins. L’homme travaille alors. Mais ce que nous dit Hegel, l’homme imite la nature dans son travail en pensant créer quelque chose. Le travail de l’homme n’est plus propre à lui-même car il s’est inspirer de la nature. Ainsi nous pouvons dégager de ce texte une problématique : Pourquoi l’homme

artistique est plus élevé que le beau dans la nature." Hegel, Esthétique. -"D'une façon générale, il faut dire que l'art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature, et qu'il ressemble à un ver qui s'efforce en rampant d'imiter un éléphant". Hegel, Esthétique. -"L'œuvre d'art, tout en ayant une existence sensible, n'a pas besoin d'avoir une réalité tangiblement concrète ni d'être effectivement vivante". Hegel, Esthétique. -"Rien ne nous empêche de dire que, comparée à cette

différence. Sans doute la raison appartient aussi à l’état de nature, mais c’est l’élément qui a en lui prééminence. Il est donc indispensable que les hommes échappent à cet état pour accéder à un autre état, où prédomine le vouloir raisonnable. Hegel Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes et demandent que le texte soit d’abord étudié dans son ensemble.

Texte étudié : Hegel, Esthétique : la conscience (2) « Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert de deux manières: Primo, théoriquement

de la dictature du prolétariat 2. dépérit progressivement au profit d’une administration 3. cède la place au Parti Communiste 4. se transforme en Etat prolétarien 2) Qui a dit : « la raison est l’esclave des passions » ? 1. Hume 2. Kant 3. Hegel 4. Nietzsche 3) Quelle est l’hypothèse centrale de Michel Foucault dans son analyse de la prison ? 1. la prison est un progrès par rapport au système judiciaire de l’Ancien Régime 2. la prison est un échec car elle augmente la criminalité et

Le texte étudié est une oeuvre de Kant, c’est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Kant a exercé une influence considérable sur l’idéalisme allemand, sur la philosophie analytique, sur la phénoménologie et sur la philosophie moderne. Le texte en question se nomme Kant : Grandeur du sujet conscient, pouvant dire “je”. Dans ce passage, Kant va chercher à nous faire part de son analyse sur l’importance qu’a pour le sujet conscient ce pouvoir de dire “je”. L’auteur cherche donc à se questionner