Friedrich Hegel

peut aimer avoir du désir, et on peut aimer être désiré. Pour conclure, dans les relations amoureuses, ce qui nous rend heureux est le désir, et aimer. Donc dans l'amour on aime le désir, et simplement le fait d'aimer. D'après la thèse d' Hegel, dans la phénoménologie de l'esprit où il nous expose sa thèse sur la dialectique du maître et de l'esclave, entre deux personnes il y a toujours un rapport de domination. On peut interpréter sa thèse aussi dans les relations amoureuses. Celui qui

PHILOSOPHIE « Explication de texte d’HEGEL » Dans cet extrait de texte, Hegel aborde les thèmes de volonté, circonstance et liberté. La volonté chez l’homme est un pouvoir qui lui permet de lutter contre ce qu’on lui dicte mais aussi ici le fait que c’est une chose propre à l’homme, qu’il dirige lui-même. Les circonstances impliquent des faits qui dirigent le comportement ou l’action d’un homme. On peut dire dans ce texte que si l’homme est libre de sa conduite, alors il n’y a aucuns

1986, p. 120. 58 ARIANE EISSEN successives non seulement intervenaient dans notre lecture de la tragédie antique mais encore en conditionnaient les réécritures. L’interprétation reçue de la pièce de Sophocle se concentre, au moins depuis Hegel, sur la scène des lois. Et par un total oubli de la dialectique hégélienne, elle tend à donner raison à Antigone contre Créon, à ne plus considérer la tragédie comme le lieu où se manifeste un conflit de devoirs, alors que, dans un schéma tragique

 Pourquoi faisons-nous de l'histoire ? • Certainement pas pour en tirer un enseignement ! « L'histoire ne repasse pas les plats » (Marx)  : on ne peut tirer un enseignement que de ce qui se répète, et l'histoire ne se répète jamais. Comme le remarque Hegel, s'il suffisait de connaître les anciennes erreurs pour ne plus les commettre, la paix régnerait sur Terre depuis bien longtemps… • Nous faisons de l'histoire non pour prévoir notre avenir, mais pour garder trace de notre passé, parce que nous nous

Fiche de lecture : « Qu’est-ce que les lumières? » E. Kant – 1784 Dans ce texte où Kant répond à la question : « Qu’est-ce-que les lumières? », l’idée fondamentale est : L’homme doit penser par lui même. Telle est la qualité propre au siècle des lumière; atteindre sa majorité en s’émancipant intellectuellement. C’est l’idée principale car, dès le début du texte Kant nous l’expose dans sa définition des Lumières qui «sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité » et nous incite à nous servir

1) Le langage traduit la pensee. a) Selon hegel, pensee et langage sont indissociable. La pensee se fait donc avec le langage, donc la pensee sans les mots est impossible. En effet, au niveau de l’en soi, les pensees sont indisicbles a l’interieur du sujet, au niveau du poursoie, les pensee s’exprime et se formul grace au langage. Enfin, le sujet prend conscience des pensee qu’il a b) La langue et la pensee sont aussi lier pour Saussure, comme le recto et le verso d’une feuille de papier. Benveniste

Pour le : Lundi 02 Février 2015 Explication de Texte de Philosophie : ALAIN, Propos, I. Dans un premier temps: nous allons voir que les devoirs moraux ne sont pas des devoirs sociaux. dans un second temps que si nous écoutons la société, elle exigera de nous que nous soyons immoraux, dans un troisième temps que pour conclure, Alain propose une redéfinition littéralement différente de la définition commune. La morale sociale est au centre du texte d'Alain, dans ces extrait

unité, maintient séparés et indépendants les uns des autres les divers éléments dont elle est formée. (…) C’est la subjectivité, l’âme, l’individualité qui forme le lien de cet accord et représente la force qui le maintient en vigueur. comme dirait hegel mais que vale ces mots . apprenant donc la beauté des choses La peinture linéaire pure me rendait fou depuis longtemps lorsque j’ai rencontré Van Gogh qui peignait, non pas des lignes ou des formes, mais des choses de la nature inerte comme en pleines

La dissertation de 1770 Emmanuel Kant EUR 10,00 Disponible Ajouter au panier Présentation - Table des matières - Extrait Si la Dissertation de 1770 occupe une place particulière dans l’histoire de la pensée kantienne, ce n’est pas qu’elle anticipe sur la doctrine critique, comme on le dit souvent, mais c’est qu’elle est traversée par une tension de laquelle émergera le problème critique. Kant tente en effet d’y saisir ensemble différentes lignes de pensée constituées pendant la

contre la misère réelle. La religion est le soupir de la créature accablée par le malheur, l'âme d'un monde sans cœur, de même qu'elle est l'esprit d'une époque sans esprit. C'est l'opium du peuple. » Karl Marx, Critique de la philosophie du droit de Hegel. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.