Friedrich II.

Philippe Jaccottet Né le 30 juin 1925 à Moudon, est un écrivain, poète, critique littéraire et traducteur vaudois.  Son enfance est déjà marquée par l'écriture. À quinze ans, il offre à ses parents un ensemble de poèmes intitulé Flammes noires. À seize ans, le 27 juin 1941, lors de la remise du prix Rambert, Jaccottet découvre Gustave Roud. Cette rencontre est déterminante pour le jeune poète : Gustave Roud fait connaître au jeune homme le romantisme allemand et les poètes qu'il traduit, Novalis et

Zeitung », ce journal a pour but d’exprimer le point de vue des hégéliens de gauche. La même année il se marie. Il ira s’installer à Paris où il va rencontrer son ami Friedrich Engels. Il se fera expulsé de Paris et de Cologne à cause de l'afflux d'information en faveur des hégéliens de gauche publiés. Suivi de son camarade Friedrich Engels, Marx ira s’installé à Bruxelles. Par la suite ils créeront ensemble la première Association Internationale des Travailleurs en 1864. Suite à la mort de Karl Marx

"...Je suis désolé, mais je ne veux pas être empereur, ce n'est pas mon affaire. Je ne veux ni conquérir, ni diriger personne. Je voudrais aider tout le monde dans la mesure du possible, juif, chrétien, païen, blanc et noir. Nous voudrions tous nous aider si nous le pouvions, les êtres humains sont ainsi faits. Nous voulons donner le bonheur à notre prochain, pas lui donner le malheur. Nous ne voulons pas haïr ni humilier personne. Chacun de nous a sa place et notre terre est bien assez riche

d'or • Éloge de l'âge de fer • Nouvelle conception du bonheur | Plan du commentaire | I. Un texte caractéristique des Lumières 1. L'amour du genre humain 2. La confiance en le progrès grâce aux savoir 3. L'exercice critique de la raison II. L'apologie de la civilisation actuelle et du progrès 1. Critique de l'âge d'or 2. Éloge de l'âge de fer III. Une nouvelle conception du bonheur : un épicurisme modéré 1. L'aspect matériel des plaisirs 2. L'équilibre entre les plaisirs et la vertu

C. L’ordre menacé par le chaos Ex. Cité de Thèbes en proie au délire bachique Ex. Ecosse soumise à l’injustice du tyran qui sombre dans la folie Ex. Britannicus et Junie victime des injustices de Néron qui cède à ses passions II. Le sens moral de la tragédie A. Les personnages exemplaires incarnant la raison, l’ordre et la justice Kadmos, Tirésias, Banquo, Junie, Britannicus, Burrhus. B. La faute tragique : le héros entre innocence et culpabilité (cf Aristote)

lignée nietzschéenne revendiquée, Camus a le sentiment qu’il vit le temps du dernier homme, c’est-à-dire celui de l’inachèvement même. Le dernier homme de Nietzsche : Le dernier homme est une expression utilisée par le philosophe allemand Friedrich Nietzsche, dans Ainsi parlait Zarathoustra, pour désigner l'extinction à venir du dépassement de soi de l'homme. Il représente l'état passif du nihilisme, dans lequel l'homme ne désirera plus rien que le bien-être et la sécurité, et se réjouira de

affects" (Par-delà le Bien et le Mal, §187). 1b3. La fiction du moi. Qu'entend-on par "moi" quand on blâme l'égoïsme ? Signification théorique (Descartes, Méditations, II) et pratique (la responsabilité) du moi. 1b3. La fiction du moi. Qu'entend-on par "moi" quand on blâme l'égoïsme ? Signification théorique (Descartes, Méditations, II) et pratique (la responsabilité) du moi. Une signification religieuse : l’âme comme principe immortel. Le moi n’est pas un fait, mais une interprétation ; le rôle de

révolutionnaire, ou il y propose de nombreux articles sur la liberté de la presse, et critique les conditions politiques et sociales de l'époque. Cela lui vaut une censure, l’obligeant par la suite à abandonner la revue. 1844 Il rencontre à Paris Friedrich Engels philosophe et théoricien allemand socialiste allemand, c’est le début d’une profonde amitié ; ils partagent les mêmes vues et décident de collaborer plus étroitement. 1846 Il termine l’ouvrage « L’idéologie Allemande » dans lequel il défend

Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail - on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu'un tel travail constitue la meilleure des polices, qu'il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement

Marxisme et lutte des classes 1- Ce document est un extrait du Manifeste du Parti communiste, texte rédigé en 1848 par Karl Marx en collaboration avec Friedrich Engels. En 1848, une grande vague de révolutions dans les différents pays d’Europe s’opère pour lutter contre l’oligarchie bourgeoise installée dans de nombreux d’entre eux. L'année 1848 est appelée l'année du Printemps des Révolutions en raison de cette vague de soulèvements révolutionnaires . Ce texte n’est pas l’idée propre de Marx et