Friedrich Krupp

par des gens qui s’opposent aux nouvelles conditions économiques et sociales, et qui souhaitent l’amélioration du sort des classes défavorisées. La théorie de la lutte des classes connaît sa première grande diffusion en 1848, lorsque Karl Marx et Friedrich Engels publient leur Manifeste du parti communiste. Un nouvel art entend réagir contre le romantisme, qui jouissait alors de la faveur de la classe bourgeoise dirigeante. C’est le réalisme, courant dominant de 1850 à 1880. Les tenants de cette esthétique

Webphilo La liberté est-elle absence de contraintes ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On vous demande ici de vous interroger sur une définition de la liberté. Ainsi, il s’agit soit de dire que cette définition est légitime, et de le démontrer, soit de la remettre en cause et, dans ces conditions, de montrer comment la liberté doit être définie. Or, la définition de la liberté que l’on vous propose ici semble bien correspondre

S'interroger sur l'existence d'une valeur absolue met immédiatement en exergue deux problèmes-clefs qu'il nous faut développer. D'une part, le concept de valeur absolue parait inadéquat par là-même que la notion de valeur appelle au relativisme alors que la notion d'absolu se rapporte à une propriété. Comment une valeur pourrait-elle être absolue alors que, par exemple, le bonheur n'a pas la même valeur pour deux individus ou pour deux sociétés ? D'autre part, la notion d'absolu sous-entend que

« Rêver de sa vie, c’est justement ce que j’appelle être éveillé. » Qu’est ce que rêver ? Rêver c’est le désir d’être quelqu’un d’autre. Nous rêvons de bonheur, de réussite, d’héroïsme. Nous rêvons en fait de choses qui sont absentes de notre vie, mais qui peuvent être accessibles. Dès lors rêver de la vie ce serait l’imaginer telle que l’on voudrait qu’elle soit dans la mesure du possible. De plus l’Homme est le seul animal possédant le logos, pour reprendre la définition qu’en donne Aristote

Travail sur la pièce Éclats et autres libertés Des quatre personnages de la pièce Éclats et autres libertés, je me suis identifiée à Philémon. Premièrement, j’ai une attitude semblable à la sienne. Philémon voie la vie du bon côté et il a, en quelque sorte, une joie de vivre innée. Je suis un peu comme cela, j’essaie toujours de voir les bons côtés des évènements, même ceux plutôt tristes. Je mors dans la vie et essaie toujours d’en retirer le meilleur. Deuxièmement, pour Philémon le dépassement

libéralisme économique, classique ou néo-classique, ne peut exister que dans un cadre institutionnel qui garantisse certains droits : tout d'abord le respect de l'état de droit, dans son acception de Rules of Law, comme l'a en particulier souligné Friedrich Hayek. De même, Karl Popper reprochait à Mikhaïl Gorbatchev d'avoir mis en place la bourse de Moscou avant d'avoir assuré les institutions garantissant l'état de droit. En outre, le respect tout particulier du droit de propriété est l'une des composantes

Ce texte d'Aristote, extrait de la Métaphysique, porte sur la philosophie. Quelle est la spécificité de l'activité philosophique ? A cette question, l'auteur répond que la philosophie, fille de l'étonnement, n'a d'autre but que la connaissance pure, sans aucune visée utilitaire. Ce qui signifie qu'elle se distingue des autres activités par sa « liberté », au sens où elle est à elle-même sa propre fin. Le fondateur du Lycée soutient cette thèse en deux grands moments. Le premier explique la genèse

symbole de la pauvreté. Le désir est donc une dimension dynamique qui nous permet d’échapper à notre égoïté. Il peut être trompeur dans la mesure où on ne désire pas un objet, une personne mais plutôt l’effet qu’elle provoque en nous. Comme a dit Friedrich Nietzsche « On en vient à aimer son désir et non plus l’objet de son désir ». On peut faire appel encore une fois au « Banquet » de Platon avec l’intervention d’Alcibiade qui désire Socrate ou plutôt le corps de Socrate. Socrate dit qu’Alcibiade

Après une représentation théâtrale, deux amis de longue date, Paul et Jean, partagent leur avis sur la manière dont le théâtre doit être apprécié. Paul, qui n'a pas du tout aimé la pièce jouée se justifie en précisant que le théâtre est fait pour être lu, tandis que Jean qui n'en est pas à sa première représentation, soutient que c'est un art qui ne peut être pleinement apprécié que s'il est joué. - « Je regrette d'avoir dû attendre aussi longtemps pour voir Littoral qui ne valait certainement

Nietzsche III 12 – Cinquième découverte : mort de Dieu et nihilisme 12.1 – Événement de notre époque : mort de Dieu → L’interprétation morale dominante depuis plusieurs siècles se dévalorise. → → Nous sommes suffisamment « domestiqué »! → 12.2 – A) En rejetant Dieu, nous rejetons aussi ce qui nous permettait de répondre à plusieurs questions. 1) 2) Qu’est-ce qui cause les événements de la vie ?