Friedrich Nietzsche Par Delà Bien Et Mal Paragraphe 24

une pénurie de critiques qui, au lieu de privilégier une des parties susmentionnées, posent le regard sur les deux à la fois dans un but d’en observer des interactions. L’entrecroisement des stratégies d’écriture et des effets de lecture s’inscrit bien dans le cadre de la théorie de communication. Ma thèse se place dans la lignée tracée par Serge Doubrovsky, Michael Finn et Julia Kristeva qui se sont interrogés sur les façons dont la composante rhétorique d’un texte littéraire influence sa lecture

DARRIULAT REDACTION ET SOUTENANCE : M. YVES-MARIE L’HOUR Année universitaire : 2003 - 2004 « "Je crois en un seul Dieu !", voici une belle et louable parole ; mais reconnaître Dieu là où il se révèle et de quelle manière il le fait, telle est bien la félicité sur terre. 1 » GOETHE « L’œil accomplit le prodige d’ouvrir à l’âme ce qui n’est pas âme, le bienheureux domaine des choses, et leur dieu, le soleil. Un cartésien peut croire que le monde existant n’est pas visible, que la seule lumière

venant de la Faculté d'Économie Appliquée et de la Faculté de Droit, ce qui confirme l'une des dimensions de ce centre et de ce colloque, à savoir, son aspect pluridisciplinaire : les organisateurs tiennent, en effet, à associer plusieurs disciplines, bien entendu le droit et l'économie, mais aussi, par exemple, la Jean-Michel LE BERRE 11 philosophie. C'est tout naturel, parce que la réflexion sur l'éthique économique, comme sur la déontologie professionnelle, est par nature ce que nous appelons

travaux dans Paris (Haussmann crée de larges avenues à travers la ville), développe les grands travaux nationaux (chemin de fer). Période de progrès matériel et scientifique qui contraste avec une grande misère sociale. 1857 Parution des Fleurs du Mal de Baudelaire et de Madame Bovary de Flaubert : les deux auteurs sont jugés pour immoralité. 1858 Attentat contre Napoléon III. Le mécontentement grandit dans le pays et le Second Empire devient plus libéral. 1864 La Première Internationale socialiste

le ministre, oui ! Vieille recette du bouc émissaire, la responsabilité politique ne serait-elle qu’une sinistre farce, une tragique mystification qu’illustre la ruse cruelle de César Borgia ? Vision excessive sans doute mais qui comE ROI NE SAURAIT MAL FAIRE 1. Le Prince, chap. 7, trad. de Gohory (1571) in Œuvres, Paris, Gallimard, coll. « Bibl. de la Pléiade », 1952. P O U V O I R S – 9 2 , 2 0 0 0 «L C H R I S T I A N B I D É G A R A Y 6 porte sa part de vérité. Pendant longtemps

ses fines observations et son soutien précieux durant toutes ces années. J.G. Une édition du Club France Loisirs, Paris, réalisée avec l'autorisation des Éditions du Seuil Le Code de la propriété intellectuelle n'autorisant, aux termes des paragraphes 2 et 3 de l'article L. 122-5, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d'autre part, sous réserve du nom de l'auteur et de la source, que les

pour ses fines observations et son soutien précieux durant toutes ces années. J.G. Une édition du Club France Loisirs, Paris, réalisée avec l'autorisation des Éditions du Seuil Le Code de la propriété intellectuelle n'autorisant, aux termes des paragraphes 2 et 3 de l'article L. 122-5, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d'autre part, sous réserve du nom de l'auteur et de la source, que les

plus encore l’opposition peut-être factice entre les deux notions. L’enjeu de modernité, s’il a trouvé des illustrations particulièrement vives lors de la Querelle des Anciens et des Modernes, ou dans le conflit entre classiques et romantiques, semble bien se manifester à chaque génération d’auteurs et d’artistes, jusqu’à présenter au e XX siècle comme « inutiles », « répétitives » ou « illégitimes » les créations qui dérogeraient à ce critère. Il s’agit, en défendant une modernité esthétique déjà en

examinons ensuite l’influence des littératures occidentales sur la construction de la nouvelle littérature chinoise dans les années 1920 ; et l’introduction et l’interprétation de la poésie symboliste française et son influence au niveau théorique aussi bien que pratique sur la nouvelle poésie chinoise et les poètes dits symbolistes chinois : Li Jinfa, Mu Mutian, Wang Duqing, Dai Wangshu. Enfin, nous montrons le cas Lautréamont en Chine, son absence dans les années 1920-1930 et l’état de la recherche lautréamontienne

essentialistes qui, peut-être, ne sont autre chose que des dogmatismes. Dans cette situation, ainsi que l’écrivait Paul Ricœur, est affirmé « le primat du point de vue déontologique sur le point de vue téléologique, autrement dit de l’obligatoire sur le bien, qui culmine chez Kant dans le principe suprême de l’autonomie, entendu au sens précis d’autolégislation »1 ; « c’est sous l’impulsion de la philosophie kantienne que la théorie de la justice a basculé du côté déontologique, c’est-à-dire d’une conception