Friedrich Nietzsche

Nietzsche III 12 – Cinquième découverte : mort de Dieu et nihilisme 12.1 – Événement de notre époque : mort de Dieu → L’interprétation morale dominante depuis plusieurs siècles se dévalorise. → → Nous sommes suffisamment « domestiqué »! → 12.2 – A) En rejetant Dieu, nous rejetons aussi ce qui nous permettait de répondre à plusieurs questions. 1) 2) Qu’est-ce qui cause les événements de la vie ?

Aube Rimbaud Le texte que nous allons étudier est un poème d'Arthur Rimbaud intitulé « Aube », écrit en 1886. Rimbaud est né en 1854, fut élevé par sa mère, il se fait remarquer pour ses vers en latin. Il fait plusieurs fugues, va même jusqu'en Belgique. Il écrira ses poèmes durant ses divers voyages.Il sera tres prolixe pendant ses années d’adolescense. Il mourra en 1891 a Marseille. Problematique : Qu’est ce qui fait la modernité de ce poeme ? Hypotheses de lecture : 1) La forme

Angélique Moissonnier Terminale L1 Philosophie Explication de texte Nietzsche Le Gai savoir Nietzsche philosophe et critique de la culture occidentale et de ses valeurs morales nous invite dans cet extrait de Le Gai savoir à réfléchir sur le thème du travail et de son influence sur notre conscience. Il parle ainsi de notre existence dans le travail, c'est à dire comment le vivons nous, quel est sa place dans notre société. Il démontre la part grandissante que le travail a prit, a grignoté au cours

à "une certaine philosophie afin de répondre à un besoin de sens, contemporain de la chute du communisme". Et, si cette demande s'adresse à la philosophie, c'est parce que, selon lui, après les grands systèmes, après les philosophies du soupçon (Nietzsche, Marx, Freud), la question du sens de la vie perdure. Ainsi, si la philosophie revient aujourd'hui sur le devant de la scène, c'est du fait que l'effondrement des idéologies a gommé nos références, nous laissant seuls face au religieux; la philosophie

ans » dit-il. Mais, selon lui il va grandir dans le métier grâce à l’équipe avec laquelle il travaille. GABERAN entre également en faculté de Philosophie où il étudie notamment l’anthropologie de Claude Lévi-Strauss, Aristote, Descartes, Kant, Nietzsche et y obtient sa licence. Il entre en formation d’Educateur Spécialisé en cours d’emploi à « l’institut de travail social d’Echirolles ». La formation est selon ses mots « un vrai cauchemar. Je n’entre pas dans la logique de formation. Je résiste

"Comment peut-on vivre ?" Tout homme est emmené à se poser cette question un jour. Pour Nietzsche il y a deux catégories d'hommes : l'homme ordinaire et l'homme extraordinaire le penseur. Pour lui seul le penseur songe à cette question alors que l'homme ordinaire continu de vivre sans se poser la question. Nous verrons tout d'abord que l'homme laissé se dérouler la vie avant de prendre conscience de l'importance de celle-ci car pour lui l'homme ordinaire n'est pas doté d'intelligence. Dans un deuxième

Bonjour! Alors moi aussi j'ai eu cette diserte à faire. Je ne comptais pas m'aider de sites au début, mais j'ai tapé "monde romanesque définition" et je suis tombée sur ce site. Du coup j'ai lu vos plans et je m'en suis inspirée pour faire le mien. Je tiens à vous préciser que je suis d'accord avec A. Camus, donc je ne ferais pas d'antithèse. Problématique:"En quoi consiste le monde romanesque et ses héros?" I- Le monde romanesque a) Ne peut s'inspirer que du notre. (= "Car il s'agit

de soi, elle n’est donc pas innée elle s’acquiert avec le temps. III. La conscience morale. Elle est liée à la capacité d’émettre des jugements. L’acte serait jugé plusieurs fois :jugement personnel , jugement de société et jugement divin. Nietzsche pense que la société « dresse » les individus. Ns sommes plus critiques vis à vis des autres que vis à vis de ns mm. Ns sommes plus indulgents envers ceux qui ns ressemblent. Kant pense que ns sommes des êtres de csc et que cet « entendement » (faculté

encourageant à un vide émotionnel et à la désaffection des institutions et des valeurs des époques précédents (Travail, famille, Eglise, syndicats). Ce « rien » post-moderne ne peut cependant pas être apparenté aux nihilismes « passif » ou « actif » de Nietzsche, ne s’accompagnant ni d’une détresse métaphysique ou d’un sentiment de l’absurde. Au contraire, il est synonyme de détente et de désengagement émotionnel. La société post-moderne est en fait une société d’indifférence. Certains syndicats ou partis

elles furent longtemps condamnées car considérées comme des maladies de l’âme. Le christianisme prône ainsi des règles de vie strictes dans le but thérapeutique d’abolir toute passion. Mais c’est précisément cette morale religieuse et agressive que Nietzsche entend dénoncer dans cet extrait du Crépuscule des Idoles, en dégageant les véritables raisons de cette guerre menée contre les passions. Si les passions sont synonymes d’aliénation et de servitude, on comprend aisément la haine, et le déchaînement