Friedrich Nietzsche

Le Bonheur est l'un des nombreux sujet que les philosophe des Lumières ont abordés. C'est donc tout naturellement que Émilie du Châtelet nous livre en 1779 un Discours sur le bonheur. Émilie duChâtelet appartenait en effet aux Lumières, groupes d'artistes et d'écrivains qui, au cours du 18ème siècle, se livre à toute sorte d'observation dans le but de créer un ouvrage regroupant tout les savoirshumain, toute les connaissances connu jusqu'alors. Avec cet extrait du Discours sur le bonheur, on cherchera

trop humain fait suite, presque sans intervalle, aux Considérations inopportunes : à la fin de juin 1876 Nietzsche avait écrit les derniers chapitres de Richard Wagner à Bayreuth (quatrième partie des Considérations inopportunes) et vers la fin du mois de juillet il travaillait déjà à Humain. Les répétitions en vue des représentations de Bayreuth avaient commencé quelques jours auparavant. Nietzsche s’y était rendu, mais « un profond éloignement » à l’égard de tout ce qui l’entourait, plus encore qu’un

« A quoi bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? » disait Nietzsche dans Le gai savoir. Dès lors, la conscience, comme tout autre organe devrait bien avoir un usage et une utilité propre. Au sens psychologique, la conscience est la faculté de se représenté sa propre existence. Au sens moral, c’est la faculté de juger, ou de se représenter la valeur morale de ses actes. Quant au fardeau, celui-ci signifie l’absence de liberté, d’entrave ou bien même l’idée d’efforts

Résumé: Maryse, est une véritable chronique sociale qui couvre six années de la vie de Maryse O'Sullivan en compagnie particulière de ses meilleurs amis, Marité et François Ladouceur. Notre héroïne est un personnage métis, née d'une mère canadienne-française et d'un père alcoolique irlandais qui renie son héritage problématique, ses origines pauvres, mélangées qui lui font à l'occasion honte, pour embrasser les rêves que lui inspire la classe intellectuelle francophone. Maryse s'efforce de se

Je vais essayer de vous expliquer, grâce à mon groupement de dix poèmes, les évolutions de la poésie au fil des siècles. Afin de parvenir à* comprendre comment elle a évolué j'ai opté pour un thème connue de tous et qui pour moi, me concerne de près: l'amour. Pour moi le meilleur moyen de parler de ce sujet est la poésie car elle exprime souvent un sentiment, une opinion et est assez variée, elle peux l'exprimer de façon métaphorique ou bien même de façon directe, elle peux passée d'un amour tragique

De nos jours , on constate que la violence est devenue omniprésente .Pour certains , elle est un moyen efficace pour régler leurs conflits ou bien résoudre leurs problèmes , mais pour d'autres , le recours à la violence est un signe de barbarie . Il est admis chez le commun des mortels que la violence fait partie de la nature humaine et de tout être humain . La violence est colportée d'une génération à une autre mais sous des formes diverses . Aujourd'hui , la violence est pratiquée entre les époux

Corneille : grand dramaturge du XVII°siècle. Il a déjà écrit neuf pièces de théâtre comique et tragique avant d'écrire « Horace »en 1640. Tragédie romaine tiré de la mythologie antique inspirée par le combat entre les Horaces et les Curiace. On assiste dans l’extrait au retour d’Horace triomphant mais ayant tué les 3 frères de sa femme Sabine et l’amant de sa sœur avec laquelle il est en discussion. Mais comment la dispute manifeste le choc entre 2 systèmes de valeur. Dans un premier temps, nous

sujet : Imaginez les pensées de Ariane sur sa relation amoureuse avec Solal ( Belle du Seigneur ) Dire qu’elle avait abandonné son ancienne vie dans l’espoir d’une histoire, passionnée et tendre, qui la change surtout de son ancien homme et de sa banalité. Elle avait voulu un changement radical, et elle était servi. Après des débuts formidables, comme dans toute nouvelle relation, s’installait maintenant une routine dont elle ne pouvait plus. À trop vouloir préserver leur passion intacte

caractéristiques de la rhétorique ou de la « sophistique » et expliquez la différence avec les interventions de Socrate et les exigences qu’il énonce. 3) Cherchez indépendamment du dialogue qui était Gorgias, quelle était sa pensée et ce que le philosophe Nietzsche a pu en dire. 4) La rhétorique et le pouvoir qu’elle confère selon le dialogue peut-elle faire du mal, et selon quels critères selon Gorgias d’une part et selon Socrate ? Proposez une définition du MAL. Le pouvoir de faire du mal est-il le signe

s allons expliquer est le paragraphe 10 de la Deuxième partie du Tome II de Humain, trophumain de Nietzsche. Dans ce texte, Nietzsche se pose la question de savoir si l’homme est vraiment indépendant. Lorsque l’on pose cette question, la plupart des personnes répondent qu’elles sesentent indépendantes. La thèse de l’auteur est que l’homme sait qu’il est dépendant, mais il a l’impression d’être libre lorsqu’il ne sent plus les contraintes de la société peser sur lui , il al’impression que cela cesse