Friedrich von Schiller

pour condition l’égalité ; l’amour pose constamment l’inégalité, l’inéquivalence. Aimer consiste à attribuer à un individu les qualités de tout ce qu’on voudrait être et ne parvient pas à être entièrement, à le faire 3 Et non pas lorsqu’il joue (Schiller). 4 V. chap. VIII. 10 Sexe et Caractère – Érotique et Esthétique porteur de toutes les valeurs qu’on reconnaît. Ce qui symbolise cette perfection est la beauté. C’est pourquoi l’homme qui aime tombe de haut et est même effrayé lorsqu’il a la

film qu'il est un classique. Chaque littérature a ainsi ses écrivains classiques. Il existe par ailleurs des périodes littéraires qualifiées de classiques: « classicisme de Weimar » en Allemagne (du voyage en Italie de Goethe en 1786 à la mort de Schiller en 1805), «âge» de Dryden et de Pope en Angleterre, par exemple. Nous parlerons ici du classicisme du Grand Siècle. La diversité de la littérature française du XVIIe siècle semble remettre en question la catégorie de classicisme. En effet, certains

film qu'il est un classique. Chaque littérature a ainsi ses écrivains classiques. Il existe par ailleurs des périodes littéraires qualifiées de classiques: « classicisme de Weimar » en Allemagne (du voyage en Italie de Goethe en 1786 à la mort de Schiller en 1805), «âge» de Dryden et de Pope en Angleterre, par exemple. Nous parlerons ici du classicisme du Grand Siècle. La diversité de la littérature française du XVIIe siècle semble remettre en question la catégorie de classicisme. En effet, certains

definiţie. Să încercăm mai degrabă a găsi o linie de forţă care trebuie să apară ca ideea dominantă ■- sau ca una din ideile dominante - ale acestui fenomen care este tragedia greacă, „manifestarea cea mai profundă a geniului elen", după Nietzsche. Ulrich von Wilamowitzl-Moeliendorf a definit tragedia greacă drept „un fragment, complet în sine, al legendei eroice, tratat poetic în genul sublim, destinat a fi reprezentat, ca parte integrantă a cultului public, în sanctuarul lui Dionysos, de către un cor de

Kleist 273 274 , des poèmes de Schiller traduits par Littré 275 , des pages de la Correspondance de Herder , de Schiller et Goethe 276 , de Humboldt277, une présentation de « Hegel et la philosophie allemande » par André Nefftzer »278, des contes de Grimm traduits par Frédéric Baudry279, un roman sur la vie de Spinoza280, une « Lettre sur la neuvième symphonie de Beethoven, traduite de l’allemand de Friedrich Strauss », le discours sur Schiller prononcé à l’Académie royale des

pourquoi une approche telle que S.A.G.A.C.E. est indispensable. % INTRODUCTION & LES JEUX 2 Les jeux L'homme ne joue que là où, dans la pleine acception du mot, il est homme, et il n'est tout à fait homme que là où il joue. Friedrich von Schiller, 1759-1805 2.1 Pourquoi étudier les jeux La conceptualisation scientifique dans la notion de jeu permet l’étude rigoureuse des situations dans lesquelles plusieurs acteurs sont amenés à effectuer des choix dont l’ensemble déterminera,

nom d’une certaine idéologie. C’est dans le champ de philosophie politique que la notion de totalitarisme est apparue, mais très vite, l’étude du totalitarisme est rentrée dans le champ de la science politique, avec les premières études de Karl FRIEDRICH. Il partage parfaitement l’approche d’ARENDT, de la même manière, il définit le totalitarisme comme « une forme de domination politique historiquement unique, qui résulte de la conjonction de six monopoles ». Un régime peut être qualifié de totalitaire

Le Socialisme Étude économique et sociologique Éditions M.-Th. Génin – Librairie de Médicis – Paris (1938) par Ludwig von Mises traduit de l'allemand par Paul Bastier, André Terrasse et François Terrasse Il s'agit de la traduction en français (Librairie de Médicis, 626 pages), parue en 1938, de la deuxième édition révisée en 1936 de l'ouvrage Socialism : An Economic and Sociological Analysis dont la première édition allemande était parue en 1922 sous le titre Die Gemeinwirtschaft : Untersuchungen

understanding of phenomenology both as a historical event and as a legacy for present and future philosophy. Brian Elliott completed his doctoral research at the University of Freiburg under the supervision of Heidegger’s former assistant, Friedrich-Wilhelm von Herrmann. His thesis on Heidegger and Aristotle, Anfang und Ende in der Philosophie, was published in Berlin in 2002. Since 2000 he has taught philosophy at University College Dublin, where he is currently engaged in research on the idea of

L'artiste peut donc faire passer quelque chose que les philosophes sont incapables d'exprimer? — Telle était du moins la conception des romantiques. L'artiste exerce librement, pour Kant, sa faculté de connaissance et joue avec elle. Le poète allemand Schiller développa les idées de Kant en disant que l'activité artistique est comme un jeu où l'homme est libre puisqu'il invente ses propres règles. Les romantiques pensaient que seul l'art nous permettait de cerner l'« indicible ». D'autres allèrent jusqu'à