Fuir La Société

la qualité de vie s'améliore, la durée du travail est divisée par 2 en un siècle. 2) D'une société de pénurie à une société de consommation - Après 1950 : les Français entrent dans la société de consommation lors des 30 glorieuses (achat de biens semi-durables et durables), mais pas tout le monde (paysans, personnes âgées, immigrés sont moins concernés par cette hausse de la consommation). - Société de moins en moins inégalitaire. 3) 75% d'urbains - Facteurs de l'urbanisation : baisse du

importante Candide fuit à Cadix avec Cunégonde et la Vieille. Ils prennent un bateau pour Buenos Aires. L’Inquisiteur tombe amoureux de Cunégonde, Candide doit fuir et part avec Cacambo, ils arrivent au Paraguay, Candide retrouve le frère de Cunégonde, il tue celui-ci car il refuse son union avec Cunégonde, encore une fois Candide doit fuir et se retrouve dans un pays inconnue où il est capturer par des indigènes. Cacambo réussit cependant à arranger la situation. Ils atteignent le pays D’Eldorado

vent, il présente un jeune homme de 36 ans, déboussolé après une rupture amoureuse. En cela, il n'innove pas dans le choix des thèmes littéraires. Louis Gauthier a suivi la même route avec Voyage au Portugal avec un Allemand. Et les deux auteurs font fuir leurs héros vers d'autres cieux pour consommer cette trahison. Jack Dubois, le héros, est entraîné aux États-Unis par Tristan, son ex-beau-frère, aux prises avec le même problème, afin de trouver le vent qui les poussera vers un meilleur destin

illusions des personnages. La philosophie de Pangloss est remise en cause « Pangloss m’a cruellement trompée quand il me disait que tout va le mieux du monde ». L’utopie du départ n’était qu’un prétexte pour dénoncer les travers des hommes et la société : guerres, tortures religieuses… Cet extrait de Candide dénonce aussi l’infamie. Chapitre 9 : Cunégonde partage ses faveurs entre le juif don Issachar et le grand inquisiteur. Candide tue les deux amants de sa belle. Il s'enfuit avec Cunégonde et

toute la société rurale. Lui, étant classé « paysan moyen pauvre », n’avait même pas droit aux aides alimentaires et « A cette époque, il se nourrissait d’écorce d’arbres »3. La discrimination politique et la faim atroce ont marqué toute son enfance comme au fer rouge. Plus tard, il revint souvent sur cette période, et la décrivait avec émotion, en disant « Qu’une enfance malheureuse est une source d’inspiration infinie »4. Pour Mo Yan, la voix des pauvres et des délaissés par la société, a toujours

Le personnage fictif est donc un masque et un porte-voix en même temps. Beaumarchais, auteur de l’Ancien Régime, ne pouvait exprimer librement ses opinions sur la société. Dans Le Mariage de Figaro, il donne à ses personnages ses propres discours : Marceline condamne l’hypocrisie des hommes. Il s’en prend donc aux valeurs de la société. Figaro s’attaque lui à la noblesse. On pourra donc aussi citer Molière et Tartuffe où grâce aux recours de personnages caricaturaux, il critique les faux dévots et

d’égale que l’impuissance à être heureux ? (Thèse) Tout se passe comme si le temps du désir était celui du malheur existentiel que l’homme s’obstine à fuir dans l’espérance ou la nostalgie sans voir que l’une et l’autre sont moins la solution de la misère humaine qu’une de ses dimensions.      Aussi la description pascalienne de la propension humaine à fuir la réalité pour n’embrasser que le néant, se prolonge-t-elle d’une sentence dont le pessimisme  est sans appel : « Ainsi nous ne vivons jamais, mais

JEAN JACQUES ROUSSEAU BIOGRAPHIE CHRONOLOGIQUE INTRODUCTION : Dès la première moitié du XVIII siècle, un courant de pensée surgit et circule en Europe qui observe et critique la société. Ce courant de pensée a été fondé par les philosophes de Lumières. Ces nouvelles idées prétendent que le progrès est lié à la raison, à la liberté et à l’instruction et non plus à la religion. Jean-Jacques Rousseau fait partie de ces philosophes qui définissent ces idées fondamentales et nouvelles. 1 1

travaux une analyse conduisant à remettre en cause l'intervention croissante de l'Etat dans la vie des nations. Thomas Hobbes (1588-1679) Ecrivant Le Léviathan en 1651, le philosophe anglais construit un système dans lequel pour vivre en société et fuir le danger de l'état de nature, l'homme renonce contractuellement à ses droits au profit d'un Etat tout-puissant qui fait régner la paix. Nicolas Machiavel (1469-1527) Penseur et philosophe florentin de la Renaissance, il écrit Le Prince en

aussi hostile à l'Eglise que l'auteur de Candide. Condorcet, alors illustre savant et déjà ouvertement républicain, est l'un des acteurs importants de la Révolution française dont il espère qu'elle conduira à la reconstruction rationaliste de la société. Elu au conseil municipal de Paris, représentant de Paris au sein de l'Assemblée législative en 1791, il siège avec les Girondins.Condorcet défend activement la cause des femmes et notamment le droit de vote. Quand les Girondins perdent le contrôle