Féminisme Et Politique Au Maghreb

de notre Centre. Elle a deja ete l'objet d'un atelier que nous avons organise en 1994 [2] . Les textes reunis dans cet ouvrage soulevent deux questions primordiales : la place des femmes africaines dans le processus et les politiques de developpement et le roledes politiques publiques dans la promotion de l'egalite entre les sexes.Primordiales, elles le sont, non seulement au regard de la concomitance des themes abordes, mais aussi a cause de leur complexite, et diversite et l'interference d'autres

Hafid, Discours sur les femmes dans l’œuvre de Rachid Boudjedra. Étude de ‘La Répudiation’, Oran, Université d’Oran (C.R.I.D.S.S.H. Groupe de recherche sur les femmes algériennes. Document de travail n° 12), 1982 ; rééd. : Alger, O.P.U., 1982, Féminisme et idéologie. - Boudjedra ou la passion de la modernité (entretien avec Rachid Boudjedra), Paris, Denoël, 1987. - GARCIA-CASADO, Margarita, À la croisée des chemins : écriture et identité maghrébine. Étude du rôle de l’intertextualité à travers l’écriture

défenseurs. Mais il y eut bien d'autres écrivains maghrébins de langue française avant Mouloud Feraoun, à commencer par Jean Amrouche qu'on redécouvre depuis peu. De plus doit-on, ou non, associer aux écrivains maghrébins des écrivains français du Maghreb, dont le plus prestigieux est Albert Camus? Ou Jean Pélégri? ou Emmanuel Roblès? Allons plus loin: le plus grand écrivain tunisien, Albert Memmi, n'a-t-il pas parfois été renié comme écrivain maghrébin par ses pairs, à cause de ses engagements sionistes

contexte postcolonial. Les chapitres 2., 3. et 4. sont consacrés à l’analyse textuelle de trois auteurs femmes du Maghreb appartenant à la première et à la deuxième génération d’auteurs de littérature algérienne de langue française. Le corpus est limité à deux romans et à trois nouvelles et n’est pas sensé représenter la littérature francophone postcoloniale des auteurs femmes du Maghreb dans son ensemble. En même temps, les esthétiques d’écriture de ces auteurs étant distinctes, cela nous a permis

Psychiatrie, psychothérapie et culture(s)» organisés en 1992- 93, 1993- 94, 199495 par l’association Parole Sans Frontières (15, rue de Verdun - 67000 Strasbourg), animée par Pierre-Stanislas LAGARDE, Bertrand PIRET et Karim KHELIL : 1) Les passagers du Maghreb entre la clinique et la migration, 226 pages ; 2) Le traumatisme et l’effroi. Aspects psychopathologiques du traumatisme, 228 pages ; 3) Qu’est-ce que l’étranger ?, Strasbourg, 206 pages. Cf. SAYAD Abdelmalek, L’immigration ou les paradoxes de l’altérité

également l’un des premiers actes du citoyen qui va accepter de s’organiser collectivement afin de mener une action commune. L’association participe à la vie de la cité. Elle est un creuset de la démocratie faisant l’interface entre le citoyen et le politique. Les associations peuvent être créées aussi bien pour la défense d’intérêts purement privés que dans un objectif d’intérêt général, dépassant les intérêts particuliers. Comment créer une association en Tunisie? Même la procédure de création

FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES, POLITIQUES ET SOCIALES MASTERE DE SCIENCES POLITIQUES CAHIER 3 MODELES ET HISTOIRES DE LA JUSTICE Sana Ben Achour Année Universitaire 2012-2013 I - L’organisation judiciaire en pays d’islam « Nous dirons que la juridiction du qadi est loin de constituer toute l’organisation judiciaire musulmane ; à côté d’elle, il faut tenir compte de la juridiction exercée

éloignées. Dans les cas les plus graves, on ne voit de bien clair que le bout de son nez. Dans le débat public français, il se développe ces temps-ci une réelle islamophobie entretenue surtout par des intellectuels et des journalistes (les hommes politiques se font soudainement plus discrets). Il est cependant encore temps d’éviter de sombrer tout à fait dans une nouvelle panique médiatico-morale (après celle de « l’insécurité ») en s’efforçant de tenir à distance les diabolisations des uns et des

travail; Toutes nos gratitudes 4 INTRODUCTION GENERALE Le féminisme, qui fut un mode d’expression initié par les femmes en vue de revendiquer un statut social, économique et culturel exempt de tout préjugé sexiste, connaît aujourd’hui un regain d’intérêt avec l’émergence des femmes de plus en plus lettrées qui s’attellent à dénoncer la condition de la femme qui perdure depuis plusieurs siècles. En effet, le concept de féminisme s'impose à la fin du XIXe siècle pour montrer la détermination collective

15 mars sur les signes religieux à l’ école, la loi a interdit le port de tenues et signes religieux et politiques dans les établissements d’ enseignement. La loi interdit, dans le respect de la liberté de conscience et du caractère propre des établissements privés sous contrat, dans les écoles, collèges et lycées, les tenues et les signes manifestes à une appartenance religieuse ou politique. Les tenues et signes religieux interdits  sont des signes ostensibles, tels que grande croix, voile ou