Féministe Et Le Mariage

comme dans un écrin rhétorique - Postambul: incite les femmes à recommander leurs droits, les responsabilise, les invite à prendre acte de ce texte et réagir “La forme du contrat social de l’homme et de la femme”: → réfléchir sur l’institution du mariage → rappel Rousseau = propose un nouveau contrat d’union plus juste - post scriptum: allusion à l’actualité (discours Talleyrand de l’Education nationale) = désir d’inscrire son texte dans son temps B- Un écrit composite: multiplication des destinataires:

Beaumarchais, Le Mariage de Figaro , I, 1 Beaumarchais, dramaturge du 18ème siècle, appartient au mouvement des Lumières. Ses œuvres font passer une critique de la société de son époque et il remet en cause les privilèges de l’aristocratie, de façon pré-révolutionnaire. C’est notamment le cas pour sa pièce Le Mariage de Figaro , qui s’inscrit dans la trilogie : Le Barbier de Séville et

sociales féminines à Paris * Bel Ami = roman moderne * Maupassant veut faire passer un message à travers les personnages féminins. * En effet les femmes semblent se libérer et s'émanciper * Avancée des droits des femmes : rupture du mariage, adultère : * Mme Forestier : Laroche-Matthieu * Mme de Marelle : Bel-Ami * Mme Walter : Bel-Ami • Attitudes des femmes : * Madeleine = femme déterminée et libérée * Liberté : maris successifs (Forestier et Duroy & cigarette

collective dans ce domaine. Ce phénomène se définit par des mouvements protestataires mobilisant des groupes comme des ouvriers, des paysans, des féministes défendant une cause, contre d’autres pour des raisons économiques, notamment la hausse des salaires, politiques (protection de la faune sauvage, réchauffement climatique) ou culturelles (mariage homosexuel). D’un point de vue sociologique, on peut s’appuyer sur les caractéristiques particulières aux groupes, la nature de la cause défendue, l’aspect

sonne à la porte. Serge va ouvrir à Yvan. Yvan pénètre en parlant dans la pièce » (44). Yvan est 8 le centre de l‘attention dès le moment où il entre sur scène. Il dévoile, alors, à ses deux amis ses angoisses causés par les préparatifs de son mariage. Ce passage qui ressemble à un monologue, est considéré le passage le plus amusant de la pièce. Il n‘est absolument pas nécessaire à l‘intrigue, mais il est vital pour le comique de la pièce. Cette tirade est composée essentiellement de discours

de La Princesse de Clèves (Madame de Lafayette), premier roman fondateur sur lequel nous proposerons des esquisses, le portrait devient une histoire dans l'instant où elle danse avec monsieur de Nemours, le sentiment l'arrachant à la monotonie du mariage, de la répétition du même. Il semble alors que l'occasion puisse tout sur les résolutions les plus sages et que le salut ne saurait être que dans la fuite et dans cette lâcheté qui refuse d'affronter le danger. Ainsi l'existence d'un personnage

républicaine, elle est remarquée par Victor Hugo qui la fait entrer au journal l'Avenir des femmes. Ce journal, qui défend le droit des femmes, est dirigé par  Maria Deraismes (1828-1894) et Léon Richer (1824-1911), deux figures emblématiques de la lutte féministe à l’époque. Dans ce journal, sont traités des sujets tels que l’éducation gratuite et obligatoire pour tous et toutes, l’accès des femmes aux professions réservées aux hommes, l’égalité de rémunération… En parallèle du journal, elle rejoint d’abord

TARAUD, Christelle, Prendre femme dans les colonies, L’Histoire n°340, mars 2009, p. 70-75. Christelle Taraud, docteure en histoire, est une enseignante à l’antenne parisienne de l’université Colombia et New York University. Cette historienne féministe se spécialise dans l’histoire contemporaine du Maghreb et dans la prostitution coloniale en Afrique du Nord. Elle est l’auteur de «La prostitution coloniale. Algérie, Tunisie, Marco, 1830-1962 ». La thèse centrale de l’ouvrage de Christelle Taraud

femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». Présentation de l’autrice Olympe de Gouges de vrai nom « Marie Gouze » est considérée comme l’une des premières féministes françaises, elle est donc vue comme une héroïne prérévolutionnaire. Ayant écrit de nombreux ouvrages pour l’égalité des sexes, elle s’oppose également à l’esclavage ou encore à la peine de mort. Celle-ci a été condamné à mort pour avoir soutenu

Pelletier se demandant pourquoi le combat de Madeleine Pelletier et des autres féministes a autant d'importance pour la femme du début XXème et en quoi consiste ce combat. 2945 mots (approx. 7.4 pages), 0 sources, 2010, 6,95 € Commentaire de Texte № 20517 | détails | Ajouter au panier (vous pourrez toujours retirer cet article de votre panier ultérieurement) Résumé Madeleine Pelletier (1874-1939) est une féministe. Elle s'est battue pour la cause des femmes et entre autre pour les droits politiques