Gabriele D'Annunzio

jeune femme pas jolie, mais d’un type curieux », « une jeune actrice d’autrefois en demi-travesti » : « Miss Sacripant », toile que le peintre avait faite dans sa jeunesse et qu’il ne voulait pas que sa femme vît. Celle-ci, qu’il appelait « Ma belle Gabrielle ! », avait été son idéal de beauté, l'artiste vieillissant cherchant dans la vie la beauté qu'il n'a plus la force d'extraire de lui-même. L’espoir du narrateur d’être présenté par Elstir à la bande des jeunes filles fut déçu. Il se rendait compte

Moïse ; Zéphora ; « les Hébreux dans la mer Rouge » (II, page 39) ; la femme de Loth ; Jethro ; Sarah ; Isaac ; Joseph ; Pharaon ; la femme de Putiphar ; David ; Bethsabée ; Salomon ; Tobie ; le ‘’Livre de Daniel’’ ; Goliath ; Jessé ; l’archange Gabriel ; l’archange Michel ; l’archange du Jugement dernier ; l’ange Raphaël ; Ionathan (déformation, par le directeur du Grand Hôtel de Balbec, du nom de Jean-Baptiste, le Iaokanann de Flaubert) ; saint Jean-Baptiste ; Hérode ; Lazare ; saint Pierre ; saint

‘’Fragments sur Mallarmé’’. Il donna des conférences en France et en Belgique. En avril, à Sierre, il fit la connaissance de Rainer Maria Rilke qui avait découvert ses œuvres avec enthousiasme. Le 13, donnant des conférences à Milan, il rencontra Gabriele d’Annunzio. Le 20, à Rome, il vit défiler les fascistes et rencontra Benito Mussolini. Il prit la direction, avec Valéry Larbaud et Léo-Paul Fargue, de la revue ‘’Commerce’’ qui avait été fondée par la princesse Bassiano. Il devint le président du Pen-Club

nationalistes de tous bords. 16Alors qu'en septembre 1919 Gabriele D'Annunzio et ses hommes de mains prenaient Fiume avec le soutien de cette alliance hybride, pour une aventure sans suite politique mais extrêmement révélatrice du climat à la fois utopique et délétère de l'après guerre italien, (« Fiume, grandiose entreprise dadaïste » s'exclamaient les berlinois Huelsenbeck, Baader et Grosz dans un télégramme de félicitations à D’Annunzio repris dans l’Almanach Dada de 1920), ces premiers Fasci tenaient

number of authors, many with connections with Boncourt and the Pléiade, followed Jodelle’s lead, like La Péruse with Médée (1556) and Jacques Grévin (1538–70) with La Mort de César (1561). The first tragedy on a modern subject was La Soltane (1561) by Gabriel Bounyn (1535–c.1586) which was set against events at the court of Suleiman the Magnificent. In Lausanne, Abraham sacrifiant, ‘tragédie française’, was performed in 1550 by the pupils of Théodore de Bèze (1519–1605), the eminent Protestant Humanist who

distingue quelques tentatives de définitions, souvent paradoxales, de la modernité, qui témoignent d’un rapport très ambivalent à ce mot d’ordre de son temps. Elle est d’abord désignée comme le prisme d’une époque, dans un texte de 1894 consacré à Gabriele d’Annunzio, où Hofmannsthal tente de déployer les différents aspects de cette modernité fuyante ; la « Modernité » de son époque, comme celle de toutes les autres époques, est selon lui incarnée dans une série d’individus présentant un état d’esprit commun

si désœuvré en temps d'occupation ! » II dit aussi : « Je crois devoir vous avertir que je fais, moi aussi, partie de ce peuple qu'on a appelé élu... élu... enfin disons en ballottage. » ULYSSE : Ulysse. Que vouliez-vous qu'il fît contre Troie ? Gabriel Bacri Paul VALÉRY : Le cimetière malin. Paul Claudel VAN GOGH : Je n'ai rien contre les Hollandais... Simplement je pige mal à quoi ils servent. Y aurait pas eu Van Gogh, on ne saurait même pas que ça existe. SAN-ANTONIO VOLTAIRE : Il prit autant

ainsi leur volonté de penser par eux-mêmes et font de la recherche du bonheur sur cette terre le but ultime Fontaine Molière située dans le 1er arrondissement de Paris et édifiée en 1844. La statue de l’existence humaine. en bronze est de Bernard Gabriel seure. Pourtant, à partir de 1661, le règne de Louis XIV marque le début d’une nouvelle profond des valeurs : rejetant la vision baroque du ère politique qui coïncide avec un changement monde, le classicisme se positionne comme un mou- Baroque

Mille et une Nuits, 2004 Doc. 7 : Apparition de l’ange Gabriel à Mahomet « La représentation humaine ou animée, en particulier celle du Prophète, est-elle interdite en Islam ? Il n’existe aucune interdiction franche à ce sujet, ni dans le cas de Mahomet ni dans les autres. Mais la figuration humaine suscite de fortes réserves : le peintre et plus encore le sculpteur sont soupçonnés de vouloir imiter la vie, dont Dieu seul a le secret. » Gabriel Martinez-Gros, professeur à l’université Paris VIII Collections

C’est une ancienne ville qui était rattachée à la république de Venise, a connu une époque assez brillante, et qu’un groupe italien occupe militairement entre 1919 et 1924 (après le traité de Versailles), groupe dirigé par le poète italien Gabriele d’Annunzio. C’est une de ces actions qui va inspirer le mouvement fasciste et l’irrédentisme. On ne parle pas d’espace vital, mais l’irrédentisme revient finalement un peu au même. L’irrédentisme italien peut même aller de l’autre coté de la mer adriatique