Gacaca

Les institutions varient-elles davantage que le contenu de la norme ? • Les Celtes : le créancier celte impayé venait jeûner devant la porte du débiteur pour manifester sa situation de manque et de besoin due à la dette. • Les Esquimaux • Le gacaca : celui qui décide du mariage entre les adversaires pour régler le litige • L’ubushingantahe : celui qui a été choisi depuis son plus jeune âge pour trancher les litiges, appris son éducation dans ce sens Des cultures qui dévalorisent le recours

« occidentale » et justice ancestrale: ex des juridictions gacaca mises en place après le génocide rwandais en 1994 pour effacer le sentiment d'impunité mais aussi permettre la réconciliation nationale. Crim. 9 juillet 2008 censure l'avis favorable d'une CA à l'extradition vers le Rwanda de l'auteur soupçonné de crime contre l'Humanité au motif que la CA n'avait pas recherché si les droits de la défense étaient garantis devant la juridiction gacaca. Dans un Etat de droit la vengeance privée est interdite:

avancés, la plupart du temps cumulatifs, font écho à des démarches de récupération de biens qui occasionnent des exactions de la part des nouveaux propriétaires ou de leurs complices parmi les autorités, à des menaces pour témoigner devant les gacaca à l’encontre d’un membre de la famille ou de proches, et plus accessoirement, à des liens familiaux avec des individus impliqués dans le processus judiciaire en cours à Arusha devant le TPiR, tant comme témoin ou plus rarement, comme enquêteur au

permet à la victime d’être indemnisée du préjudice subi. La fonction réparatrice existe à travers deux procédures : la médiation pénale et les compositions pénales. Elle a été connue dans des modes alternatifs de jugement au Rwanda par le biais de gacaca et en Afrique du Sud par la mise en place de la commission d’apartheid et de réconciliation. D) Les branches du droit pénal Le droit pénal est une matière qui comporte quatre domaines qui sont les suivants : Le droit pénal général Le droit

C’est ce que tente d’élucider Guy Theunis au fil d’un récit basé sur son journal de prison et enrichi de nombreux témoignages. Un récit qui nous plonge au cœur de la prison centrale de Kigali et nous éclaire sur le fonctionnement des juridictions gacaca. Né à Bruxelles en 1945, Guy Theunis est prêtre et membre de la Société des Missionnaires d’Afrique (Pères Blancs). Depuis 2007, il est responsable de sessions de renouveau biblique et spirituel à Jérusalem. Il enseigne aussi à l’Institut Lumen

survivants du génocide des Tutsis du Rwanda, la préoccupation juridique est d’une actualité brûlante ; les victimes sont amenées à témoigner lors des procès qui se déroulent aujourd’hui dans tout le pays, sous la forme de tribunaux coutumiers, les gacaca, juridictions locales qui permettent de pallier le déficit en structures étatiques d’un pays en voie de reconstruction. Pour tous ceux qui témoignent, ces procès sont, par eux-mêmes, l’occasion de traumatismes renouvelés : la parole des victimes est

survivants du génocide des Tutsis du Rwanda, la préoccupation juridique est d’une actualité brûlante ; les victimes sont amenées à témoigner lors des procès qui se déroulent aujourd’hui dans tout le pays, sous la forme de tribunaux coutumiers, les gacaca, juridictions locales qui permettent de pallier le déficit en structures étatiques d’un pays en voie de reconstruction. Pour tous ceux qui témoignent, ces procès sont, par eux-mêmes, l’occasion de traumatismes renouvelés : la parole des victimes est