Galilée ou l'Amour de Dieu

(opposition entre centralisation étatique et résistance nobiliaire, fronde aristocratique, régences), d'effervescence religieuse (libertinage, jansénisme, affaire de Loudun) et une remise en cause de la place de l'homme dans l'univers (travaux de Kepler et Galilée). Le baroque reflète cette instabilité face à un monde en mutation. Jouant sur le changement, la métamorphose et le trompe-l’œil, il cherche à surprendre son lecteur par l'inattendu, le paradoxe voire l'absurde. Se voulant libre de toute contrainte

l'esprit  de  l'auteur,  le  mythe  de  Don  Juan  esclave  de  la  chair  symbolise  la  corruption d'une époque qui, étant donné sa foi, redoute pour ses désordres, les  pires châtiments. Ce Don Juan  a perdu la piété, mais non la foi, car il croit en Dieu  et au Diable.  5    Le séducteur de Cicognini  présente un caractère plus sombre, presque grossier.il  n'use point de galanterie, il est dédaigneux de plaire, il assouvit ses désirs par la  violence  plutôt  que  par  la  séduction.  Son  indifférence 

champ dit « religieux ». Les premiers textes cherchant à les concilier ou à en expliquer l'opposition datent de la pensée médiévale latine des XIIe et XIIIe siècles1,. Les développements ultérieurs peuvent être trouvés, par exemple, dans l'affaire Galilée, ou chez Luther, Descartes, Spinoza et Kant2. Sur un plan épistémologique contemporain, pour un auteur comme Jacques Derrida, dans Foi et savoir3 ou Jacques Bouveresse, dans Peut-on ne pas croire ?4 il est question de déterminer si l'on peut se dispenser

FICHES REVISIONS PHILOSOPHIE Philo : qui aime Sophie : la sagesse Pourquoi aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection)

premier 30 Acte II 73 Acte III 109 Acte IV 150 Acte V 172 & Dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Roméo et Juliette en vingt questions 197 Parcours de lecture 198 Le sonnet, forme privilégiée pour dire l’amour 204 Les variations du discours amoureux 211 Histoire des arts 220 Nouveaux médias 222 Un livre, un film 223PRÉSENTATION Un auteur mythique Un inconnu célèbre Le théâtre de Shakespeare contient tant de chefs-d’œuvre, et l’on sait si peu de choses sur

parle. Comment pouvons nous expliquer ces moments de rupture, de crise durant lesquelles la science va passer brutalement d’un modèle d’intelligibilité du réel à un autre? Galilée se fait le promoteur d’une science dite moderne pour laquelle l’expérience prime sur l’autorité de la parole de Dieu ou sur les conceptions d’Aristote. Chacun peut vérifier, en effet, qu’un poids ne tombe pas plus vite parce qu’il est plus lourd. Pourtant cette « croyance » qui vient d’Aristote et qui

monde (les Grecs considéraient que l'univers, le cosmos était ordonné) et qui doit gouverner notre vie privée (morale) et publique (politique). Ce chemin vers les Idées est bien illustré par la dialectique du beau que Platon décrit dans Le Banquet. L'amour est un manque qui nous conduit d'abord à aimer les beaux corps puis les belles âmes jusqu'à l'accession à l'idée même de Beau. La connaissance est possible car notre âme a jadis, avant de s'incarner dans notre corps, contemplé les idées. Platon développe

Egypte 2.9. Lien des personnages figurant dans le mythe d’Osiris avec ceux figurant dans les aventures de Jésus 2.10. Dans l’œuvre de Plutarque, Osiris était la constellation d’Orion 2.11. Seth est-il un dieu proprement égyptien ou a-t-il été importé en Egypte par les Hyksos ? / L’adoration du dieu Seth par les pharraons Séti Ier et Ramsès II 2.12. Osiris, après avoir incarné probablement le soleil, incarna la constellation d’Orion à une époque plus tardive de l’ancienne religion égyptienne / Le même

christianisme se trouve dans la lettre d'Ignace d'Antioche aux Magnésiens à la fin du Ier siècle[6]. Les chrétiens croient que Jésus de Nazareth est le Messie que prophétisait l'Ancien Testament, et, hormis quelques minorités, qu'il est le fils de Dieu, à la fois de nature divine et de nature humaine. Les trois principales confessions chrétiennes, c'est-à-dire les catholiques romains, les orthodoxes des 7 conciles et les protestants, étudient l'interprétation patristique des textes scripturaires

d’Avignon Édito : Le Roi Lear est une œuvre d’une rare densité. Un personnage mythique que l’on confie souvent comme récompense aux plus grands acteurs, le roi-fou et son fou du roi,   les thèmes inépuisables du politique, du désir, de l’erreur, de l’amour filial ; un voyage sans fin, un parcours parsemé de secrets auxquels se sont heurtés les plus grands psychanalystes, auxquels n’ont pas fini de se confronter tous ceux qui aiment   le théâtre. Contextualiser le texte, appréhender sa complexité