Galilée ou l'Amour de Dieu

renaissance Bible : Théologie, tout est pensé en fonction de Dieu. L’église est au sommet de cette société très hiérarchisée. L'athéisme est inexistant sauf pour quelques personnes. 2.2 La Renaissance 2.2.1 : La renaissance de l’antiquité gréco-latine. Les chrétiens habitués aux belles sculptures vont être confrontés à des statues nues et vont trouver cela beau. C’est aussi la naissance de l’humanisme : L’homme est au centre des préoccupations, Dieu lui passe au second plan. 2.2.2 : La découverte des

Remis à Bernard Landry Par Éliane Dallaire Maxime Noël Collège des Compagnons 3 décembre 2013 Table des matières Les personnages importants 4 Jésus 4 Le curé 4 Dieu 4 L’évêque 5 Abraham 5 Les archanges 5 Jean-Baptiste 5 Joseph 5 Marie 5 Apôtres 6 Pape 6 Cardinal 6 Évangiles synoptiques 6 Ponce Pilate 7 Les rois mages 7 Constantin 7 Le saint-esprit 7 Les lieux importants 7 Nazareth 7 Jérusalem

capitale, Jérusalem, est la ville sacrée des Juifs et abrite le Temple (lieu central de la religion juive). En 6 ap. J-C, la Judée devient définitivement une province romaine. Les autres régions de Palestine sont des protectorats romains (dont la Galilée gouvernée par le Tétraque Hérode Antipas, fils d’Hérode le grand). Cette région est habitée par le peuple des Hébreux qui pratiquent la religion juive. 2) Les Hébreux : « le peuple élu » de la seule religion monothéiste (40’) 5 Un peuple

de sommes importantes à l'abbaye. Pascal poursuivit ses travaux scientifiques et mena alors une période de vie mondaine, avec notamment le moraliste Antoine Gombaud (1607-1684), chevalier de Méré — auteur probable du Discours sur les passions de l'amour (1652), attribué longtemps à tort à Pascal — et le riche Damien Mitton, dont on peut présumer qu'ils seront la première cible de l'Apologie de la religion chrétienne, destinée aux libertins. Cette période s'acheva le 23 novembre 1654 avec la nuit

intérêts concrets) n'est pas essentiellement dans les idées, mais dans la force propre à ceux qui les soutiennent (puissance financière, capacité militaire, domination symbolique et prestige social...). I(b) Illustration historique : le procès Galilée et ses implications idéologiques Au XVII ème siècle, un contemporain de Jean de La fontaine, observateur comme lui des joutes intellectuelles et des rivalités entre puissants, avait pointé en des termes canoniques la lutte sempiternelle entre la

origines. La religion donnait réponse à cette question mais depuis l'évolution des sciences, un problème persiste quant à l'entente mais surtout à la remise en question des affirmations que donne la religion telles que " Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme." (Genèse I, 18). La science tend vers une théorie évolutionniste telle que celle du biologiste Darwin (1809-1882). Suite à sa découverte, Darwin subit les railleries du monde Judéo-Chrétiens

 Sujet et corrigé (terminales technologiques) : La foi est-elle l'ennemi de la preuve ? En 1633, Galilée jure sur la Bible que la Terre est immobile et que le Soleil tourne autour au terme d’un procès éprouvant pour le vieux savant de 69 ans. On prétend qu’il aurait dit tout bas : « Et pourtant, elle tourne ! ». On peut se poser la question : la foi est-elle l’ennemi de la preuve ? C’est que d’un côté, qui a la foi, non seulement ne cherche pas de preuve, mais convaincu qu’il détient la vérité

christianisme. Inspiré et considéré comme la Parole de Dieu, ce livre retrace l’itinéraire des Hébreux, un peuple choisi par Dieu, et raconte la venue de Jésus, avec pour conséquence, la fondation du christianisme. Malgré cela, la Bible a bel et bien une fonction religieuse. En effet, ses auteurs n’ont pas cherché à expliquer l’histoire de ce peuple de façon « scientifique » et « historique » mais plutôt à exprimer la rencontre entre ce peuple et Dieu. La Bible est divisée en deux grandes parties, l’Ancien

grandeurs ou des fonctions dont la géométrie analytique était l'application spéciale. — Ses pensées travaillaient avec une telle ardeur à ces idées qu'il tomba dans un état d'exaltation. Il eut des rêves bizarres et le lendemain il promit à la mère de Dieu de faire un pèlerinage à Notre-Dame de Lorette, afin qu'elle activât ses pensées. (Il n'accomplit toutefois ce vœu que lorsqu'une occasion favorable se présenta.) Un vœu de pèlerinage, voilà une singulière introduction à la philosophie moderne — et

emprisonné par doute mais en faire un instrument de méthode. Enfin, les mathématiques et les sciences en général ont poussé Descartes à philosopher : il admirait ainsi Francis Bacon et Galilée. Descartes connaissait les théories de ce dernier mais ne les a pas approuvées publiquement par peur de subir le même sort que Galilée. Il fait référence à cet événement dans Le discours de la méthode. Concepts fondamentaux de la philosophie de Descartes Descartes fonde sa philosophie sur cinq principes fondamentaux