Gandhi Civilisation Occidentale Ce Serait Bien

intérieur. En effet, le personnage comporte souvent une faille ou une blessure interne qui justifie une recherche sur soi et, par conséquent, un parcours narratif. Le récit raconte généralement comment une personne qui, au début, souffre d’un manque ou bien est victime d’une violence externe ou interne, parvient peu à peu à combler la fissure ou à s’affirmer face aux autres tout en consolidant son identité. La manière dont le protagoniste vient à bout de son problème initial et la nature de ce problème

2‐1 Une stratégie d’influence culturelle différenciée  __________________________________________ 35  2‐2 Pour finalité : accroissement puissance  _________________________________________________ 37  V – Pays occidentaux  _______________________________________________________ 40  1‐ Les principes de soft power chinois dans les pays occidentaux  ________________________  40  2‐  France ‐ Chine, « Nous avons en commun des siècles d’histoire » :  ____________________  41  2‐1 Historique _________________________________________________________________________ 41 

Etudier à travers une série statistiques l’évolution de la structure des dépenses des ménages dans plusieurs PDEM. Comparez l’évolution d’un village (texte). Des changements démographiques majeurs C Vers un « village planétaire » ? Une civilisation de l’information Mass media – audiovisuel –radio – télé – satellite – Internet – monopole d’Etat – privatisation – chaîne d’information continue – audience – info spectacle – propagande – web – sociabilité virtuelle. Culture de masse – musique

Disposant d’un énorme potentiel de croissance elle sera l’une des trois grandes puissances du 21e siècle, aux côtés des États-Unis et de la Chine. Mais, elle aussi, s’éveille son potentiel s’affirme et son rôle s’accroît dans les affaires du monde aussi bien dans les domaines politiques économique et même militaires.   La démarche que nous avons adoptée dans ce rapport pour traiter ce sujet est une analyse en deux étapes, d’abord présenté L’inde en général en détaillant plusieurs domaine allant des

écarts de revenus se réduisent en moyenne. - Les causes sont historiques. Après 1929 et la guerre, on a voulu reconstruire un monde économiquement viable en créant le FMI, le GATT ou l'Europe. Les Etats-Unis connaissent un boom et aident les pays occidentaux, d'autant plus que la guerre Froide les y incite. - Les causes sont économiques. Le fordisme crée le "cercle vertueux de la croissance". Ceci est favorisé par la baisse du coût des matières premières en valeur constante après la guerre de Corée

adultes ( éloges, punitions ), devant des promesses trahies, des partages inégaux ( le gâteau inégalement partagé entre frères et sœurs. L’idée de juste, pour l’adulte, poursuit-il, se manifeste à 3 points de vue différents : • le souhait de vivre bien avec et pour les autres dans des institutions justes (plan téléologique où le juste est un aspect du bon, mais relatif aux autres) • la capacité d’agir avec et sur les autres en évitant au maximum d’infliger à autrui ou de subir de sa part

exemple pour non respects des valeurs du village). Quand les sociétés sont différenciées, il existe une solidarité organique parce que les individus sont plus autonomes. Sont alors mis en place des systèmes de régulation qui vont inciter les individus à bien se comporter. Dans les sociétés modernes, il existe une solidarité organique, plus complexe et qui ne fonctionne pas toujours de ce fait. Mais anomies Il existe vis-à-vis de cette solidarité organique, des individus qui sont intégrés mais aussi d’autres

opposition à la culture élitiste dans l'art.  A partir des années 60, face à ces changements importants dans la société américaine, un mouvement de contestation hétéroclite émerge. Les motifs de contestation de la société de consommation concernent aussi bien la dénonciation de cette société comme monde de l'insignifiance, du conformisme et de l'asservissement de l'individu que la guerre du Vietnam, la ségrégation raciale ou encore l'ordre social. Des intellectuels influencent fortement ce mouvement où

volonté de Jupiter. » Hésiode, Les Travaux et les Jours, traduction de Philippe Brunet (1999) Les mythes qui relatent une catastrophe cosmique anéantissant l'univers sont extrêmement répandus dans le monde entier et dans pratiquement toutes les civilisations. En particulier, un mythe ancien de déluge figure dans les mythologies biblique, babylonienne, chinoise, hindoue, inca, maya, etc. Le schéma est récurrent : après la catastrophe, le monde est détruit et l'humanité anéantie, sauf un couple de survivants

connus des gens qui avaient dépassé le certificat d’études. Il n’en est plus ainsi. Les Français, et d’ailleurs tous les Occidentaux, sont devenus, pour la plupart, des hommes sans passé, des « immémorants » (ce mot, un néologisme, décrit assez la situation). Par un paradoxe ironique, on n’a jamais autant parlé du « devoir de mémoire » qu’en ces temps d’oubli, car il est bien connu que l’on insiste sur une qualité seulement quand elle est oubliée. Il y a peu, on entendait encore les Français grommeler