Gargantua Chapitre 13

narration et les temps du récit. TEXTES ETUDIES : -La vieille qui graissa la patte du chevalier : un fabliau du Moyen-Age . -Le Roman de Renart : La pêche d’Ysengrin le Loup(Classiques Hachette extraits). -Gargantua (extrait) (La naissance et le baptême de Gargantua). -Le Quart Livre chapitre 8 (Les moutons de Panurge) -Le Coq et le Renard Jean de La Fontaine. -Les Fourberies de Scapin Molière (Acte III scène 2 : la scène du sac). -Le médecin malgré lui Molière ( Acte 1 scène 3, la situation

emblématique du XVIe siècle. Né en 1483 ou 1494 selon les sources, et mort en 1553, est un prêtre évangélique, un médecin et pour nous le grand écrivain de la Renaissance. Les objectifs qui l'ont amené à écrire les œuvres de Pantagruel (1532) et de Gargantua (1534) étaient le désir de renouveler certaines cultures anciennes avec des valeurs morales, et de tourner le dos aux siècles passés à travers des parodies de romans chevaleresques. Le Tiers livre, originellement appelé Tiers Livre des faits et

nécessairement, la seconde est la condition nécessaire de la première.... L'idéal intellectuel Humaniste Dans le chapitre 21 de Gargantua, Rabelais établit une satire de la scolastique médièvale, c'est à dire l'éducation religieuse tournée surtout exclusivement vers l’imitation des anciens. Qui tombe progressivement dans l'abstraction et dans le dogmatisme. Grangousier confie son fils Gargantua à un précepteur scolastique: Thubal Holopherne. Le précepteur n'a aucun souci du corps, de l'hygiène, de la

Partie 1 : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle François Rabelais, Gargantua (1534-1542) LL 1 Extrait 1 :Prologue de l’auteur Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c'est à vous, et à nul autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes

sous parties. Les étudiants ont bien souvent négligé d’analyser puis surtout de traiter dans le corps du développement ce que recouvraient les « leçons sérieuses », et se sont contentés de disserter de manière trop générale sur « le rire » dans Gargantua. En particulier, ils ont négligé de discuter le fait que les « leçons sérieuses » peuvent être dispensées sans le medium de la plaisanterie. Une autre erreur courante a été de fonder la thèse sur l’idée que le comique a une fonction didactique. Les

maîtres Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante

par les prostituées qui faisaient le trottoir parisien au XVIIème siècle. Le fabuliste utilise également l'onomastique pour suggérer les moeurs du curé: Le curé est appelé Jean Chouard, or Jean Chouard était le nom donné à l'organe masculin dans Gargantua de Rabelais. De plus, il existait un certain Jean Chouard, homme d'église, qui avait commandé des textes pontificaux sur parchemin doré, et les avait fait fondre pour en faire de la monnaie. 3) un prêtre hypocrite et faux dévot Le curé se montre

carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes

d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943

du géant Gargantua et de son fils Pantagruel, dans un style comique et parfois grossier. Mais à travers ces histoires, Rabelais expose ses idées humanistes et critique la justice, l'éducation et l'Église de son temps. 1. Les œuvres de Rabelais : 1532 Pantagruel : Le livre raconte l'enfance de Pantagruel, ses études à Paris (ce qui permet à Rabelais de se moquer de l'enseignement au Moyen Âge), sa rencontre avec son ami Panurge et la guerre contre le peuple des Dipsodes. 1534 : Gargantua. Le livre