Gargantua Chapitre 19

quelques anciens actes du parlement d’Écosse, qui défendent, sous de fortes peines, de transporter l’or et l’argent hors du royaume. La même politique a aussi été mise en place en France et en Angleterre » — Richesse des nations, livre IV, chapitre I [pic] [pic] Thomas Gresham, marchand et financier anglais Durant cette période, d'importantes quantités d'or et d'argent affluaient des colonies espagnoles du Nouveau Monde vers l'Europe. Pour les écrivains bullionistes, tels que Jean Bodin

Prusse (il avait fait un séjour chez Frédéric II et s'était fâché avec lui)     *Westphalie    *"nous mangeons du porc toute l'année" = vengeance - les femmes : misogynie[deteste femmes] = satire facile    * portraits indélicats[malhonete] l.16 à 19   -> L'étroitesse d'esprit de la noblesse est visée. 2/ La caricature de l'optimisme et de Leibniz : Derrière Pangloss se cache Leibniz qui est un philosophe à peu près contemporain de VOLTAIRE et dont la thèse est : Dieu a crée le monde le

consignes Il faut extraire du libellé certains éléments : – Quel est le genre du texte à produire ? Ici : une nouvelle. – Quelle est la situation d’énonciation ? – Qui parle à qui ? Thésée s’adresse à Ariane. Conseils de méthode – FR10-14 19 – Où ? Soit en Crète, soit sur le bateau sur lequel ils s’enfuient. – Quand ? Peu de temps après la mort du Minotaure. Quel est le registre ? Le registre épique. Quel est le thème ? La victoire de Thésée sur le Minotaure, dans le labyrinthe.

colporteurs qui vont passer de village en village pour passer les nouvelles, les histoires Liens entre culture littéraire et culture orale : - Les ouvrages deviennent marquants : ceux écrits par François Rabelais (1532): tout ce qui touche au géant (Gargantua, Pantagruel), médecin qui exerce à Lyon. Ogre humaniste. Il va traiter de philosophie, de sciences, de savoirs avec des mots qui sont entrés dans le domaine public : Panurge Alternance entre passage philosophique et triviaux (merde, trou du cul)

Quichotte et de mes songeries d’enfant dans le jardin, à côté de la fenêtre de l’amphithéâtre » (à sa mère, 24 novembre 1850). « Je retrouve toutes mes origines dans le livre que je savais par cœur avant de savoir lire, Don Quichotte » (à Louise Colet, 19 juin 1852). 15 mai 1832 : entrée au Collège Royal de Rouen, en classe de huitième. 1833 Voyages familiaux en Normandie, à Nogent, et tourisme à Versailles, Fontainebleau, Paris : Flaubert retient surtout sa sortie au théâtre. « Louis-Philippe est

Quichotte et de mes songeries d’enfant dans le jardin, à côté de la fenêtre de l’amphithéâtre » (à sa mère, 24 novembre 1850). « Je retrouve toutes mes origines dans le livre que je savais par cœur avant de savoir lire, Don Quichotte » (à Louise Colet, 19 juin 1852). 15 mai 1832 : entrée au Collège Royal de Rouen, en classe de huitième. 1833 Voyages familiaux en Normandie, à Nogent, et tourisme à Versailles, Fontainebleau, Paris : Flaubert retient surtout sa sortie au théâtre. « Louis-Philippe est maintenant

Résumer le chapitre 10 (à la recherche de Gabriel- la conduite intérieure du Sanctimotronais) en utilisant les sons ke/ki/kan/kou/ku/ko/ké/kon autant que possible 4) Résumer ce passage en utilisant les sons be/bi/ban/bou/bu/bo/bé/bon autant que possible (à travers des mots, des expressions…) : chapitre XVI 218-222 : les hanvélos (de "Ces vociférantes exclamations" à "Le tout disparut en un instant"). • Atelier poésie 5) Résumer ce passage en écrivant des alexandrins : chapitre 1 (prologue

vigne et les plus anciennes traditions en font «un breuvage d’immortalité» comme souligne Rabelais (1494-1553) : «Buvez, vous ne mourrez jamais» (1972 : 89) réplique-t-on à l’un des buveurs dans Gargantua. Symbole de vie, de sin- cérité et de force créatrice, le bon vin rabelaisien «coule à flots». Gargantua vient au monde réclamant «à boyre, à boyre» (Ibid) à Pantagruel dont la quête de sagesse s’achève dans le temple souterrain de la Dive Bouteille. Le divin est alors présent en littérature pas

culture des lettres, «tu vis assurément, mais tu ne vis pas en tant qu’homme» 1. À l’encontre de cette conception restrictive de la formation de l’humain, Rabelais par exemple souligne la nécessité d’une formation complète. L’«institution» que Gargantua reçoit de Ponocrates témoigne d’un équilibre entre le trivium (grammaire, rhétorique, dialectique ou logique) et le quadrivium (arithmétique, géométrie, astronomie, musique), mais encore d’un équilibre entre soins du corps et soins de l’âme. Les

saveur. Par là, le recueil de M. Apollinaire ne sent point uniquement la bibliothèque, mais encore le tabac rare, le palace hôtel , le train de luxe et les boissons étrangères. Je dois dire cependant que M. Apollinaire a dissimulé dans son livre un chapitre bref et émouvant. Il dure six pages et comprend six petits poèmes que l’on trouve à la fin de l’ouvrage. Cela a trait sans doute à de véritables heures de souffrance. Pour écrire ces quelques lignes, M. Apollinaire a mis de côté tout esprit de littérature