Gaston Bachelard Valeur Morale De La Culture Scientifique

hélice à la mémoire. - Paris : Odile Jacob, 190. DANCHIN (A.) - L’Œuf et la poule. - Paris : Fayard, 1983. EDELMAN (Gerald) - Biogie de la conscience. Traduit de l’anglais - Paris : Odile Jacob, 1992. ISRAEL (Lucien) - Cerveau droit, cerveau gauche, cultures et civilisations. - Paris : Plon, 1995. JACOB (François) - La logique du vivant. - Paris : Gallimard, 1970. KAHN (Jean-François) - Tout change parce que rien ne change. Introduction à une théorie de l’évolution . Introduction à une théorie de l’évolution

Hannah (1906-1975) (Etats-Unis) Biographie : Née à Hanovre, juive, fuit le totalitarisme et se réfugie aux USA. S’interroge sur la vie sociale et politique et en particulier ce qui distingue la modernité de l’Antiquité. Philosophe. La crise de la culture H. Arendt dénonce : ne veut pas que l'éducation serve de moyen pour obtenir la mise en place de la politique. Pour elle, ouvrir l'école sur le monde, c'est dangereux. La relation éducative est posée sur l'autorité. Il y a effectivement un problème

Technocratie. Scientisme ou « religion » de la science Article détaillé : scientisme. La valeur universelle de la science fait débat depuis le début du XXe siècle, tous les systèmes de connaissances n'étant pas forcément assujettis à la science113. La croyance en une universalité de la science constitue le scientisme. Le scientisme est une idéologie apparue au XVIIIe siècle, selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance dans tous les domaines et donc, selon la formule

bien culturel auquel sont attaches de multiples valeurs et significations, qui concernent aussi bien lindividu que la collectivit. (M. Collot 20059) Le problme du paysage concerne alors tous les enjeux de la science et la culture. Cest pourquoi il devient la source dinspiration, dans les annes rcentes, de plusieurs scientistes de toutes les disciplines. En effet le paysage est un vritable carrefour o se croisent les apports de la nature et de la culture, de lhistoire et de la gographie, de lindividu

Étant donné l’ampleur et la complexité de l’épistémologie, comme discipline, ce petit traité n’a pas pour ambition de servir dans le cadre d’un cursus universitaire spécialisé dans cette discipline. Il n’est pas non plus destiné, a priori, à des scientifiques qui auront davantage intérêt à réfléchir aux problématiques épistémologiques propres à leur discipline. Son but est de fournir aux jeunes ingénieurs une sorte d’« amorce » à la réflexion sur leur propre activité. La nature du métier d’ingénieur

l'homme dans son milieu social, cette expression comporte des situations complexes et diversifiées. La situation occidentale constitue un milieu social qui a aussi pour but de modeler les individus qui y appartiennent : on parle de formatage par culture ou par habitude. Les individus qui se regroupent nécessite une étudie particulière : en effet, on fait ici référence à la notion de dynamique de groupe. Si deux personnes se rencontrent, il se produit entre elles des échanges de signes, de gestes

Épistémologie De l'épistémologie traditionnelle à l'épistémologie des sciences sociales. Le terme vient du mot espiteme science du connaître, c'est l'étude critique de la constitution et des conditions de la connaissances scientifique. C'est un champs disciplinairement arrivait tardivement (Xxs) , au départ on parlait de la philosophie des sciences. Surtout développé dans les département de philosophie. Réflexion sur les connaissances que l'on retrouve dans les sciences sociales et

CONSTRUCTION DE COURS A ORIENTATION BEHAVIORISTE......................................... 38 3 LE CONSTRUCTIVISME ................................................................................................................................. 42 3.1 GASTON BACHELARD (1884 -1962) .................................................................................................................. 43 3.1.1 Qu’est-ce qu’un obstacle ? ............................................................................

......... 259 > Tout événement est-il historique ? ................................................................................................... 291 > La technique n’est-elle que l’application de la science ? > Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l’expérience ? ........................................ 299 ..................................................................................................................... 305 > Peut-on

pouvoir de valoriser un texte littéraire, une situation donnée, un héros. Lespace qui se crée par la position en retrait du critique par rapport à lobjet critiqué est lespace même où sopère lintégration dune attitude axiologique dans une hiérarchie de valeurs bien plus large » (Romul Munteanu, Métamorphoses de la critique européenne moderne). Les premières acceptions du terme de critique apparaissent à la fin du IVe siècle avant J. C. (par exemple, Platon définit le rôle de la poésie et du poète dans la