Gaston Lenôtre

création en luttent ainsi pour la reconnaissance d'un pays, d'une langue, d'une culture propre. La littérature devient donc une arme. Gaston Miron ce trouve être le porte parole d'un regroupement ainsi que d'un espoir auquel les québécois aspire depuis longtemps. Miron exploite abondamment le thème de l’amour, ce qui ne s’était jamais vu dans la littérature québécoise. Gaston Miron l’aborde recueil, L’Homme rapaillé (1970), particulièrement dans deux poèmes qui feront l’objet de notre étude : «Je t’écris»

La défiance à l'égard des sens a d'abord une signification théorique. C'est chez PLATON que l'on trouve l'entreprise philosophique la plus systématique de dévalorisation des sens. La critique platonicienne suppose qu'il existe une réalité en-soi, et que nos sens ne nous en font parvenir qu'un pâle reflet, divers et changeant. C'est donc d'abord la valeur des sens dans la connaissance qui est disputée. Nos sens nous font immédiatement connaître des choses. Il fallait ici réfléchir sur la manière

  Fiche de lecture Le mystère de la Chambre Jaune de Gaston Leroux ID FDL : 11 Le mystère de la chambre jaune de Gaston Leroux Sommaire : 1. Biographie de Gaston Leroux 2. Résumé de "Le mystère de la Chambre Jaune" 3. Analyse de "Le mystère de la Chambre Jaune" 4. Avis personnels "Le mystère de la Chambre Jaune" 5. Extraits de "Le mystère de la Chambre Jaune" Analyse : 1/ Biographie de Gaston Leroux Cet écrivain français, né à Paris en 1868, commence

Qu’y a-t-il de plus décousu que notre imaginaire ? Et de moins poétique que la matière ? On croit que les images mentales se suivent en cascade, mais sans ordre, et de façon un peu folle. Que ce qui les stimule et les nourrit sont nos idées, nos fantasmes ou nos sentiments… Et si c’était la matière ? Sans doute ne rêvons-nous pas au hasard et suivons-nous souvent un fil. Or, quoi de plus insistant pour inspirer nos songes que des éléments ? Y a-t-il cause plus entêtante, origine plus vigoureuse

familière, habituelle, elle cesse d'être imaginaire. Elle ne nous fait plus rêver ou parler mais nous fait agir. L'imagination, elle, ne s'emprisonne dans aucune image. 3)Sa pensée Dans son ouvrage essentiel : Le nouvel esprit scientifique (1934), Gaston Bachelard opère un dépassement du débat empirisme/rationalisme, tout comme Karl Popper, deux auteurs que l'on oppose parfois. Pour Bachelard, le matérialisme rationnel se trouve au centre d'un spectre épistémologique dont les deux extrémités sont

[pic] 1 EPIGRAPHE La science suscite un monde, non pas par une impulsion magique, immanente à la réalité, mais bien par une impulsion rationnelle, immanente à l'esprit. (Gaston Bachelard) DEDICACE A mon regretté frère, Nlenzo Nlenzo Horly P.D.Ç. que le Seigneur a rappelé auprès de lui avant l'élaboration de ce présent travail; A mes parents, Papa Nlenzo Nsavu Damase et Maman Mbumba Tona Marguerite, auprès de qui j'ai appris la douceur, l'affection, le savoir vivre et la générosité ;

DIDACTIQUE GENERALE BENHOUHOU Nabila INTRODUCTION Des transformations profondes affectent la société sur le plan de la mobilité des personnes, appelées à se déplacer dans un cadre personnel ou professionnel. Aussi, l’apprentissage des langues étrangères est-il devenu une nécessité. L’internationalisation du marché du travail a créé des besoins langagiers énormes. Ainsi, en tant que discipline , il ne s’agit pas

arrêtés. ➢ Canada (Québec) 3) ANALYZE DE L’OEUVRE: Thèmes abordés par l’oeuvre: séparatisme québécois Analyse: 1) PRÉSENTATION DE L’OEUVRE: TITRE DE L’OEUVRE: L’octobre DATE DE CRÉATION: 1970 ARITISTE: Gaston Miron (né à Sainte-Agathe-des-Monts le 8 janvier 1928, et décédé à Montréal le 14 décembre 1996) est un poète et éditeur québécois1. Le Québec lui offrit des obsèques nationales, qui eurent lieu dans sa ville natale le samedi 21 décembre 19962,3.

qui signifie discours, est l’étude critique des sciences en philosophie. C’est une partie de la philosophie qui étudie les sciences pour déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée. 3. Un obstacle épistémologique, défini par Gaston Bachelard en 1934, est ce qui permet de poser le problème de la connaissance scientifique. Lorsque celui-ci est surmonté, donnant lieu à une rupture épistémologique, que l’on atteint le but recherché. Les obstacles sont donc inévitables. 4.

la rupture révolutionnaire de "l'axe de la pensée poétique par rapport à la science" (Durand G., ibidem : note 109 : 185). C'est bien de l'impossibilité de "dissocier le schéma des liaisons axiomatiques et le contenu intuitif de la pensée" propre à Gaston Bachelard, dont s'imprègnent Pierre Sansot et Gilbert Durand. Ce point de vue s'accentue cependant chez Pierre Sansot dont la poétique onirique maximise l'association que faisait Bachelard entre la rêverie et la matière (Bachelard G. 1942 : 4), rêve