Gauche prolétarienne

à un climat social délétère aggravé par l’unité d’action CNT-CGT : comment se passer des forces de répression de l’État central pour venir à bout de la violence anarchiste ? Les palinodies de Cambó entraînent la création d’un nationalisme de gauche, sous une forme politique (Estat català de Francesc Macià) et paysanne (rabassaires[9] de Luis Companys). Les socialistes eux-mêmes, jusque là réticents face au séparatisme, intègrent le principe confédéral au niveau ibérique sans aller jusqu’à absolutiser

temps de la remettre en service ? Malheureusement oui ! Sortons nos révolvers à encre, ou alors nos stylos & claviers, ou encore ces armes que sont l'ironie et la réflexion, la plaisanterie et le pamphlet ! La «culture» ne passera pas (l'arme à gauche) ! Laissez-moi disserter un peu, voulez-vous. «Grand dommage que ces artistes qui rongent leur frein en silence ne fassent pas davantage entendre une voix unanime dans les médias afin de faire avancer les choses. Que signifie donc ce mutisme

l’action de la R.A.F ( Rote Armee Fraktion) A la fin des années 60, dans le contexte de la Guerre froide, le monde change, un esprit de contestation et d’émancipation vient d’éclore et se généralise sur toute la planète. Certains éléments d’extrême gauche se radicalisent suscitant la naissance de factions armées communistes dont le but est d’annihiler toute forme d’impérialisme américain. Ils se veulent l’avant-garde des pays communistes, et sont généralement armés par l’U.R.S.S. C’est l’apparition

1789 les royalistes se placèrent à droite du président et les partisans de la Rév° s’installèrent à sa gauche. » Rappeler que le mot « gauche » a remplacé au 15e siècle le mot « senestre » qui vient du latin « sinister ». En italien la gauche politique se dit « la sinistra ». Les termes de droite et de gauche se sont répandus à tous les systèmes démocratiques et pluralistes, même si être de gauche ou de droite aux Etats-Unis, en Gde Bretagne ne veut pas dire la même chose, ne recouvre pas exactement

socialiste) de la seconde. Ce qui distingue la critique socio-historique de la critique historique, c'est que la première s'intéresse à l'histoire sociale et non pas à l'histoire littéraire. Chez Marx et Engels, elle s'inscrit dans leur parti-pris prolétarien et dans leur critique de la philosophie, leur critique de la critique. Alors que la critique sociologique repose sur la philosophie de l'aliénation et la théorie de la réification, la critique socio-historique repose sur la philosophie (ou la double

exemples. Le titre du journal apparaît donc comme une bouffée d’oxygène dans le paysage de la presse française puisqu’il va concentrer toutes ces nouvelles aspirations. Positionné à l’extrême gauche à ses débuts, le journal a pour ambition de donner la parole au peuple. Il évolue vers la gauche sociale-démocrate au début des années 1980 tout en restant un quotidien libertaire. Parmi les quotidiens créés à la même période, (Le matin de Paris, Le quotidien de Paris …) Libération est le

Quelques années plus tard, alors qu'ils se baladaient au dessus du Col d'Eze ils avaient fait une rencontre qui allait changer le cours de leur vie. Durant la promenade il admiraient en bas, la mer moirée, au prisme inlassable; plus haut, à droite, à gauche, le déploiement des monts et des vallées, les indomptables aridités du Sud, la grande fête d'un ciel lumineux traversé de rares escadrilles de nuages. Devant, quand ils regardaient vers le large, le nid d'aigle d'Eze, la presqu'île du cap Ferrat,

les différents états varient fortement. Les pays où la démocratie manque encore d’expérience apparaissent très démunis face aux changements de l’après guerre. A gauche comme à droite, des solutions autoritaires vont s’imposer. En Russie Dès la mise en place du régime bolchevique, Lénine veut déclencher la révolution prolétarienne en Europe et dans les pays colonisés. Pour réunir les capitaux indispensables au redémarrage du pays, il lance une nouvelle politique économique, la NEP. Les résultats

dénoncent les expéditions coloniales présentées comme des « coups de Bourses. » Les critiques socialistes à la politique d’expansion coloniale s’accroissent durant la période des années 1890 : « Le colonialisme se fait aux dépends de la France prolétarienne et pour le seul profit de la petite France capitalisme, elle abouti de plus en plus à la destruction des classes primaires. » Le socialisme ne dissocie jamais, sur cette période, l’anticolonialisme de l’antimilitarisme, ce qui engendre une condition

du monarque, mais elle maintient certains acquis fondamentaux de la Révolution, notamment ceux qui sont à l’avantage de la bourgeoisie. La Charte permet aussi la formation de partis, et l’assemblée se divise aussitôt en trois courants principaux: à gauche, les libéraux défendent les libertés de 1789; au centre, les constitutionnels sont partisans d’une Charte ouverte et démocratique; enfin, à droite, les ultra-royalistes, soutenus par la noblesse, souhaitent le rétablissement des anciens privilèges