Gauche prolétarienne

Grâce à la crise qui est devenue la justification de tout et le moyen privilégié pour contenir les revendications sociales, toutes les institutions, tous les aspects de la vie dominante ont bien été remis en cause. Mais le changement revendiqué par la gauche (car si l'on prétendait changer quelque chose à l'ordre des choses et des rapports sociaux c'était dans l'espoir de contribuer à l'émancipation des classes les plus défavorisées), ce changement est devenu de droite, au sens ou Pasolini parlait déjà

culture économique de la classe politique se révéla désastreux, à droite comme à gauche — la France n'a pas eu de Roosevelt[2]. De plus, si aux États-Unis la crise a finalement plutôt contribué à renforcer les institutions et la foi en la démocratie, dans notre pays elle se traduisit par un renforcement des courants extrémistes, à droite (les diverses ligues et autres formations plus ou moins fascisantes) comme à gauche (le Parti communiste, malgré la conversion tactique et momentanée de ses dirigeants

côté de nouveaux régimes assurent la participation des masses par l’application des théories révolutionnaires communistes qui confisquent violemment le pouvoir aux élites traditionnelles, éliminées souvent physiquement, et le confient à la classe prolétarienne sous forme de dictature d’un parti unique ; de l’autre, sont créés de nouveaux régimes ultranationalistes, c’est-à-dire que les masses participent au pouvoir au nom de leur identité nationale exclusive des autres origines, toutes classes confondues

les fascistes étaient au départ uni moins par des doctrines que par une opposition commune à tout, ils cherchent aussi à unir le peuple contre des « ennemis » : les premiers d'entre eux étaient le bolchevisme et autres mouvements classés à l'extrême-gauche, et par conséquent le parlementarisme puisqu'il les encouragerait en fin de compte : « ils appellent […] une tyrannie comme le monde n'en a pas encore connue (l. 13-14)». L'auteur se réfère sans doute à l'universalisme partagé par les communistes

rébellions canadiennes de 1837-1838, il pensait trouver des classes en lutte et il a découvert autre chose: Le drapeau, il est polonais; les chants, ils sont patriotiques; les signes, ceux de la croix (...). Il s'agissait (non) pas d'une révolution prolétarienne, mais d'une révolution de la nation polonaise. (Mothé, p. 31)* Et puis, quelle sorte d'ambition sociale inspirait les ouvriers de Solidarité? Leur problématique est d'une 'mesquinerie' élémentaire: comment faire la démocratie sans se faire

population de Paris double. La capitale a beaucoup profité de la croissance. La ville s’est agrandie mais aussi largement prolétarisée. Il s’agit de personnes travaillant dans des petites entreprises et qualifiées. Cette double révolution à la fois prolétarienne et bourgeoise amène à l’instauration du suffrage universel. (Première fois au monde). La liberté de se réunir et de la presse, l’abolition de l’esclavage sont votés. C’est l’abolition de la peine de mort pour raison politique. Et enfin l’institution

République. Les Jacobins prennent le pouvoir. Le roi est guillotiné en 1793 ; Saint-Just dira qu’ « on ne gouverne pas innocemment ». La terreur commence en mai 1793 pour finir à la fin 1794. Robespierre dirige la France et élimine tout ceux qui sur sa gauche tentent de le déborder : Danton et les enragés seront éliminés. En octobre 1795, Robespierre est éliminé à son tour. Saint-Just fait partie du comité de sûreté général. Bonaparte clos la révolution le 9 novembre 1799 par le biais de son coup d’État

d'intellectuel engagé a suscité polémiques et réticences. Prolifique et hyperactif, il est autant connu pour son œuvre, notamment ses paradigmes philosophiques que l'on regroupe sous le nom d'existentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale. Auteur fécond, Sartre laisse derrière lui une œuvre titanesque, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies. Sa philosophie a marqué l'après-guerre, et il reste le symbole de l'archétype

ces paroles en un flot ininterrompu, parfaitement articulées et clamées, au ton et au contenu eux-mêmes dramatiques. Le modèle narratif de La grande lutte des mineurs est celui des actualités filmées, mais il s'agit ici d'actualités ouvrières ou prolétariennes, de conte-actualités, qui rendent compte de la tension du contexte sociale et politique nationale (la terrible grève des mineurs français en octobre 1948) et internationale (la guerre froide). L'ouverture de ce film collectif est brutale et le

de démissionner. Son successeur Raymond Poincaré recours à la fermeté. En janvier 1923 et sans l’accord des alliés les troupes françaises occupe la Ruhr. Les français approuvent, mais reculent. Pour les élections législatives de 1924, le cartel de gauche fait campagne et gagne. Le leader Edouard Herriot, président du partie radical accepte le plan américain, le plan Dawes. L’occupation française de la Ruhr prend fin en 1925. Les américains et anglais qui trouvent ce plan encore trop dur, en impose