Généalogie de la morale

par la maladie, Colin est ruiné. Comme il ne peut payer le prix fort, les religieux sont irrespectueux lors de l'enterrement. Incipit du roman Globalement, nous disposons de beaucoup d'indications morales, mais très peu d'indications physiques. D'autre part, nous ignorons son patronyme, sa généalogie, etc. Il y a une certaine recherche d'originalité. De plus, le point de vue utilisé est externe : l'importance est donnée aux détails visuels, le narrateur intervient très peu, et quand il intervient

philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Prusse, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer

détournement des institutions : ex : écrit subversifs de Fontenelle (âme=matérielle X Eglise) D/ Un progrès pour l’humanité ? Progrès intellectuel, technique et moral • Rousseau appartient aux Lumières mais pour lui elles n’existent pas (critique interne)  Progrès des sciences & des arts moral-progrès moral : déconnexion  Science morale (utile) ≠ autres sciences ( vaines) Perte de trop d’énergie  oisiveté/luxe  renforcement des inégalitésdésir de supériorité Amour de soi Amour propre

SUR LA CONSCIENCE MORALE Texte n°1. La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable. […] Pensée fait la grandeur de l'homme. […] Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir un homme sans pensée

(attractivité, création d’emploi, infrastructures…) Gouvernance participative = « fabrique de la décision » A) Généalogie de la RSE Une vision « volontariste » et systémique / RSE intégrée Une vision centrée sur l’intention morale et l’engagement formel du dirigeant à respecter le cadre législatif en vigueur (Bento, 2009) / RSE dissociée Fin 19e – début 20e : émergence d’un questionnement moral du lien entreprise- société « paternalisme chrétien » (Acquier et al, 2005) basée sur l’engagement volontaire

par la loi) -          Le PaCS: pacte civil de solidarité (C’est un contrat conclu par deux personnes majeures pour organiser leur vie commune) III – LES MEMBRES DE LA FAMILLE Les membres de la famille ont des statuts différenciés issus de la généalogie familiale, et attribués en fonction de l'âge, du sexe, du rang dans la filiation, des talents, et de divers autres critères d'attribution de rôles sociaux ou économiques. Dans l'aire de civilisation européenne, ces statuts sont les suivants. 1-

croient que la littérature antique offre une meilleure compréhension de l’humanité et permet de progresser à la fois dans la morale et dans la connaissance.III) Quelles sont les trois grandes parties de l’œuvre ? Le récit de Gargantua est découpé en trois parties. Du chapitre 1 au chapitre 24, le narrateur raconte la généalogie, la naissance et l’éducation de Gargantua, fils du seigneur Grandgousier et de sa femme Gargamelle. Ensuite, les chapitre 25

donc subir un design parfois radical (du body Building au body Art en passant par la chirurgie esthétique). Le corps n’est qu’une représentation de soi, il est affirmation personnelle, il doit donc y avoir mise en évidence d’une esthétique et d’une morale de la présence. Le corps doit donc être complété pour le rendre conforme à l’idée qu’on s’en fait. Il faut y ajouter sa marque propre pour en prendre possession. Le recours au tatouage et au piercing est une forme significative de ce changement de

alors une rencontre entre lui et la plus belle femme connue : Hélène, l’épouse du roi Ménélas de Sparte. Paris se rend à sparte pour enlever Hélène et c’est alors la colère de Ménélas qui déclenche les premiers assauts vers la cité de Troie. La généalogie : Tout d’abord nous avons le personnage principal, soit Pâris, qui est un mortel née du roi Priam et de la reine Hécube. Par la suite, deux autres mortels jouent un rôle dans ce mythe : Hélène fille de Zeus et Léna ainsi que Ménélas fils du roi

et sa tribu se soumet. Les tribus se rallient peu à peu à Muhammad lorsqu’il meurt en 632 à Médine. Muhammad fut un homme exemplaire mais sans aucun caractère divin, pour les historiens, il fut un grand homme qui a « cherché à élever le niveau moral et de pensée des hommes au milieu desquels il vivait » tel qu’estime Claude Cahen historien Spécialiste du Moyen-Orient et de l’Islam, il a réussi à adapter son message en fonction des caractères et des traditions, il aura lutté contre les difficultés