Généalogie de la morale

Baudelaire désigne le roman comme le " bâtard " de la littérature. A l'origine le terme Roman désigne tout ouvrage écris en langue romane, son identité et sa généalogie sont incertaines, son illégitimité à été maintenue longtemps. Il est la forme principale de la fiction narrative par opposition au théâtre ou à la poésie. C'est une forme littéraire privilégié, particulièrement expressive par rapport aux autres formes dans le sens où il n'a pas vraiment de limites. Il existe une diversité infinies

qu’une personne réelle.   Le romancier construit son personnage en lui donnant des traits distinctifs qui l’apparentent au genre humain. En tant qu’individu, il a un corps, un passé, un avenir, une identité, des traits psychologiques, des valeurs morales... que l’on peut étudier en détail dans la fiche suivante :  | Fiche personnage | |Etat civil

contrôler plus ou moins le présent mais le passé est une main invisible qui détermine nos comportements. 1. Les débuts de l’histoire connaissance Les supports : * Les annales (logographes) : mention d’évènements jugés importants. * Les généalogies : Souvent familles nobles. Juste liste. * Les codes juridiques : l’élaboration de ces codes se font en relation avec le passé. * Discours religieux : Passé réarrangé (jusqu’à la création). Le passé est une justification des principes religieux

après le meurtre d'Abel par Caïn, un peu avant Noé, I'ingestion de nèfles provoqua des déformations diverses dont le gigantisme, fit naître la race des géants. Un de ces géants est Pantagruel dont est donnée, occupant bien trois pages, la plaisante généalogie de ses ancêtres mythologiques, bibliques, médiévaux, folkloriques, qui aboutit à Gargantua, fils de Grandgousier et père de Pantagruel. Lors de la naissance, sa mère, Badebec, fille du roi des Amaurotes en Utopie, après que les sages femmes eussent

s’attaque ici à la noblesse de Province qui semble figé, médiocre, et qui ne s’intéresse qu’aux apparences. En effet leur pouvoir est illusoire et leur seul mérite et d’êtres née noble (famille de baron). Il s’attaque aussi a leurs soucis pour la généalogie : ainsi le père de Candide n’as out épousé la mère de Candide car il n’avait que 71quartier (ascendant) de noblesse (alors que les TTT en n’ont 72 : ce qui es stupide). Cette noblesse du 18ème siècle est donc vouées à disparaitre car elle n’est

plutôt matérialiste(même s'il ne le revendique pas): son pragmatisme dévoilé par son retour au quotidien,ses exempls historiques,..le montre. Maintenant pour la morale de Candide, je ne pense pas qu'il faille la prendre au premier sens: notre jardin ce n'est pas le bout de terrain où on plante deux carottes et trois salades! c'est une morale ambigue il y a plein d'explications possibles: notamment le jardin renvoie à l'Eden, le paradis dont Candide a été chassé au premier chapitre ("meilleur des mondes")

pu nous affecter de quelque façon que ce soit. En effet, on met notre haine et notre rancœur de côté afin d’accorder notre pardon à autrui. Tous les Hommes ont la capacité morale de pardonner, ils partagent tous ce même devoir moral dont le pardon en fait partie. Le respect pour autrui trouve sa source dans les règles morales que nous nous dictons. En d’autres termes nous pardonnons pour répondre à une exigence de moralité dictée par notre raison. C’est en ce sens que le pardon s’inscrit dans le

Rabelais : Pantagruel, Gargantua I- Lisez et résumez les chapitres I à XXII de Gargantua et les chapitres VII à XIV de Pantagruel. Gargantua : Chapitre I : Ce chapitre nous renseigne sur les origines de Gargantua et sur sa généalogie. On apprend ainsi qu’on a découvert l’arbre généalogique de Gargantua en creusant au hasard dans un champ. Chapitre II : Ce chapitre nous indique ce qu’il y a d’écrit sur le livre trouvé dans le tombeau de bronze à côté de l’arbre généalogique

déterminé par le passé et ne pas en avoir la mémoire est pire, car on ne sait pas par quoi il est déterminé, on ne peut pas comprendre qui nous sommes et pourquoi nous allons dans un certain sens. Si l’oubli permet comme le dit Nietzsche dans Généalogie de la morale l’oubli est actif ce n’est pas la passivité de l’amnésie ou de la mémoire déformée que l’étude du passé permet d’ailleurs de corriger. Et, même s’il faut oublier le passé ou du moins sa partie aliénante, il y a la mémoire des engagements

limites de la morale conventionnelle. Sommaire Libertinage intellectuel du xviie siècleLe roman libertin du xviiie siècleLibertinage agissant du xxe siècleNotes et référencesVoir aussiBibliographieLiens externes Libertinage intellectuel du xviie siècleModifier Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au xvie siècle en Italie (Cardan,Paracelse, Machiavel), puis continué au siècle suivant par Gassendi. Affirmant l’autonomie morale de l’homme