Genocide Memoire

et l’entretien De la mémoire collective (1944-1995) Travaux personnels encadrés Epreuve anticipée du baccalauréat 2011-2012 Lycée Claude MONET 1éreES2 Capucine LENORMAND Manon MAUGENDRE Maëlle RIVIERE 1 Sommaire. Introduction. Page 2 Une mémoire officielle et sélective jusqu’aux années 70. Page 4 à 7. a. La naissance du résistancialisme. I. b. Le refus de l’Etat d’assumer sa part de responsabilités dans le Génocide. c. II. Le réveil de la mémoire, des années 70 a nos

les mémoires françaises de la Seconde Guerre mondiale sont seulement le reflet de la division des Français lors du conflit mais également le fruit d’une evolution dependant des changements de contexte politique et social. De fait, la Seconde Guerre Mondiale a cette particualarité de ne pas pouvoir opposer de manière simple et évidente deux visions et donc de délivrer un message clair : la lute du bien contre le mal. La multiplicité des acteurs du conflit explique cette diversité des mémoires.

exterminés sur près de 9 millions vivant en Europe. - Les juifs ne sont pas les seuls a avoir été victimes de ce système, les tziganes, les slaves parmi lesquels des Russes et des Polonais, des prisonniers de droits communs, des homosexuels,... le génocide des juifs dans l'histoire un groupe de tuerie mobile (Einsatzgruppe) en action source : site de l'université de Pembroke, Caroline du Nord die Endlösung der Judenfrage la "solution finale" de la question juive la politique génocidaire de

façon outrancière publiquement l’existence d’un ou plusieurs crimes de génocide reconnus comme tels par la loi française, en intégrant dans la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse un dispositif comparable à celui prévu à l’article 9 de la « loi Gayssot » n°90-615 du 13 juillet 1990, qui sanctionne pénalement la contestation de l’existence de la Shoah. visant à réprimer la contestation de l’existence des génocides reconnus par la loi. M. Sueur propose un débat calme et posé sur cette

par l’Allemagne jusqu’à l’effondrement du IIIème Reich. A ce récit se superpose celui de son fils qui raconte aussi l’histoire de sa relation avec son père, de qui cette œuvre l’a rapproché. Analyse de l’oeuvre C’est à la fois le témoignage du génocide des Juifs par les nazis (la Shoah) mais aussi une histoire des relations entre un père et son fils, relations parfois difficiles entre deux personnes qui ne se comprennent pas toujours. Spiegelman utilise le procédé de la fable, c’est-à-dire la représentation

France de 1945 à nos jours Chapitre 1 Bilan et mémoires de la Seconde Guerre Définir Mémoire et histoire L’historien Pierre Nora définit la mémoire ainsi « La mémoire est la vie, toujours portée par des groupes vivants, et à ce titre, elle est en évolution permanente, ouverte à la dialectique du souvenir et de l'amnésie, inconsciente de ses déformations successives, vulnérable à toutes les utilisations et manipulation (…),. La mémoire ne concerne donc que les témoins, les contemporains

la Seconde Guerre mondiale que de la Première. Mais le nouveau conflit a entraîné un désastre militaire, un changement de régime, l'infamie de la collaboration et de la complicité dans le génocide, une quasi-guerre civile au printemps 1944 : autant de traumatismes qui pèsent encore aujourd'hui dans les mémoires. Paradoxalement, l'ampleur même du choc a permis de remettre à plat un certain nombre de problèmes graves et anciens et de redémarrer sur des bases nouvelles, plus saines. 1. En 1945, la

Gouvernement provisoire de la République française, impose alors une mémoire collective et quasi officielle de la période, celle d’une France majoritairement résistante et victime de l’oppression nazie. Dans les années 1970 ressurgissent les responsabilités de l’État français et de ceux qui ont collaboré. En quoi peut-on dire que les mémoires des génocides ont mis du temps à se faire jour ? Après avoir rappelé comment la mémoire du génocide n’est pas reconnue comme telle (de 1945 au début des années 1960)

plaies du passé" d'après Rémy Cabrillac, professeur de droit et écrivain français. Ce concept est apparu en France en automne 2005, et reprend des lois qui ont été évoquées à partir de 1990. Ces lois commémorent des tragédies de l'histoire tel que le génocide arménien ou encore l'esclavage. Il existe 2 types de lois mémorielles, celles qui ne font que déclarer l'histoire et les autres qui sanctionnent ceux qui nient l'histoire officielle ce qui suscite évidemment débat car la liberté d'expression est

des mémoires rivales émergent dans une France traumatisée. Cette guerre des mémoires se clôt avec la victoire du résistancialisme 1. La mémoire de la guerre devient très tôt un enjeu stratégique dans la conquête du pouvoir entre gaullistes et communistes 2. De Gaulle, une fois au pouvoir, impose le souvenir de la France résistante et de la continuité républicaine ; ses successeurs conservent cette stratégie 3. Cette querelle ne saurait faire oublier l’existence d’une autre mémoire, revendicative