Genre

THESES DE DOCTORAT EN SCIENCES DE GESTION IGR-IAE, UNIVERSITÉ DE RENNES 1 2004 / 2006 BEN GUIRAT Rafika, "L'approche du genre pour comprendre l'achat des biens durables à gain de temps : l'exemple des femmes tunisiennes en 2000", sous la direction du professeur Joël JALLAIS, 10 mars 2004 Membres du jury : Michèle BERGADAA, Professeur à l'Université de Genève (Suisse), Bertrand URIEN, Professeur à l'Université de Bretagne Occidentale, Soukaïna BOURAOUI, Professeur à l'Université de Tunis, Gérard

mémoire 2.1 Études antérieures 4 2 1 2 2. Théorie 4 2.2 Simone de Beauvoir et le féminisme moderne 5 2.3 Kate Millett et la critique littéraire féministe 2.4 Nina Björk et la lectrice féminine 2.6 Notions-clé 2.6.1 Patriarcat 2.6.2 Sexe 2.6.3 Genre 2.5 Janice Radway et le roman d’amour 6 8 9 7 8 9 3. Analyse du personnage Emma Bovary 3.1.2 Le goût du luxe d’Emma 3.1.1 La conscience de style d’Emma 3.1 Emma Bovary – la beauté 9 10 12 15 19 3.2 Emma Bovary – la maîtresse

Millett et la critique littéraire féministe 2.4 Nina Björk et la lectrice féminine 6 2.5 Janice Radway et le roman d’amour 7 8 2.6 Notions-clé 2.6.2 Sexe 4 4 2.2 Simone de Beauvoir et le féminisme moderne 5 2.6.1 Patriarcat 2 8 9 2.6.3 Genre 3. Analyse du personnage Emma Bovary 3.1 Emma Bovary – la beauté 3.1.1 La conscience de style d’Emma 3.1.2 Le goût du luxe d’Emma 9 9 11 3.1.3 Analyse féministe du rôle de la beauté 13 10 10 12 3.2 Emma Bovary – la maîtresse 14 3.2.1 Les aventures

Bibliographie Françoise Thébaud est professeur d’histoire contemporaine à l’université d’Avignon (France), codirectrice de la revue " CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés " et présidente de l’association pour le développement de l’histoire des femmes et du genre Mnémosyne. Elle a notamment dirigé le volume 5 (Le XXè siècle) de la collection Histoire des femmes, (1992) et publié Ecrire l’histoire des femmes. Elle a aussi codirigé Féminismes et identités nationales (Lyon, Centre jacques Cartier, 1998) et Le

MITTERAND 1997 : Elisabeth GUIDOU première femme ministre de la Justice Comment expliquer la sous-représentation des femmes en politique ? La loi sur la parité est loin d’être acquise en France Cette inégalité s’explique par des biais liés au genre (préjugés sexistes reposant sur des représentations typées des hommes et des femmes) Sexisme qui se traduit par des réflexions sur des tenues, des insinuations sur la vie privée, une mise en doute des compétences La loi sur la parité : votée en 2000

jugent sa mise en place "dangereuse", et 52 % pensent qu'elle contribuera à la diffusion d'une "théorie du genre". Seuls 31 % estiment que la mesure est une "bonne chose". Les partisans de gauche, en revanche, sont 83 % à approuver la mise en oeuvre des ABCD de l'égalité. 8 % pensent qu'elle est "dangereuse", et 22 % craignent que le dis­po­si­tif soit un moyen de diffuser la "théorie du genre". La question de l’égalité homme/femme est, en théorie, réglée dans notre pays. En effet, institutionnellement

bénéficient de l’égalité de droit. Toutefois, il reste beaucoup à faire avant d’atteindre une égalité de fait. (Conseil du statut de la femme, p.174). | - La perception de l’offre de CTF se traduit différemment selon la taille de l’organisation et selon le genre. | - Si la culture organisationnelle est défavorable à la CTF, ses valeurs et ses normes se manifesteront par des signes physiques, comportementales ou verbales. | - Le « capital humain » et la « situation familiale » jouent un rôle majeur dans la

9), dans un article critiquant les implants mammaires, est révélatrice de toute l'ambiguïté d'une société qui hésite entre promotion de l'égalité entre les sexes et exacerbation des différences sexuelles. 2 Les gender studies distinguent le genre, socialement construit, du sexe, qui est (considéré comme) une donnée de départ essentielle et non questionnée. 190 La condition féminine traditionnelle en Chine Le caractère général et abstrait de ces analyses a eu pour résultat un tableau

de la sexiualité n’était pas si clair donc, il n’y avait pas de supprimation de la puduer comme ce que de l’occident. Les arguments de Judith Butler, qui dit que le genre est construit sur le corps, semblent plus compatibles avec la contruction confucéenne. La pratique sexuelle est un facteur très important dans la construction du genre parce qu’il était surout les rôles des femmes qui a mené les théorie confucéenne sur le sexe. On pourrait dire que les concepts philosophiques était construit sur les

sexuelle" afin de toutes les englober et de ne pas en oublier. Ces textes souvent écrits pour protéger les personnes homosexuelles peuvent aussi protéger des hétérosexuels inquiétés pour leur orientation sexuelle réelle ou supposée. * L’expression de genre sexuel, souvent portée par les associations, est peu reprise. Toutefois, l'expression "sexisme" peut plus ou moins prendre en compte les questions qui en découlent. * condamnation ou non des propos, actes... homophobes * reconnaissance du couple