Gens

distingue le droit international privé du droit international public. Le droit international privé est celui qui régit les rapports des particuliers entre eux lorsqu'il existe un élément étranger. Le droit international public, appelé aussi le droit des gens, contient les règles applicables dans les rapports des Etats entre eux et définit l'organisation, le fonctionnement, la compétence et les pouvoirs des organisations internationales (Ex. : O.N.U.). Conclusion : Que savons-nous réellement du droit 

mouvements autonomistes, surtout dans la péninsule des Balkans. 2) Q° des Dhimmis Par ailleurs, sous l’influence des idées libérales de l’Europe, le 19e s a vu naître les 1ères tentatives d’émancipation des dhimmis. Un dhimmi est un « gens du livre », cad gens ds la conscience des musulmans. D’après l’Islam, les chrétiens/juifs ont un livre sacré, et peuvent vivre dans la société musulmane s’ils répondent à certaines conditions : ils doivent payer un impôt, le jizya, ne pas se marier avec un musulman

part entière. Les hommes nés libres (ingenui) pouvaient alors être : Etrangers : Pérégrins (peregrini) hommes libres, citoyens dans leur communauté (civitas), mais étrangers pour les Romains, et soumis à la capitation. Le ius gentium (droit des gens) s'appliquait à eux, plutôt que le ius civile, réservé aux citoyens. Citoyens (cives) barbares externes déditices : pérégrins appartenant à une tribu vaincue ou révoltée contre Rome2 Citoyens latins (Latini) à partir de -338, disposant de droit

divisions actuelles du droit n'apparaissaient pas à l'époque romain, elles étaient tout de même présentes dans les fondement juridiques romains. En effet, on voyait apparaître d'une part le jus civile (« droit des citoyens »), le jus gentium (« droit des gens ») et le jus naturale (« droit naturel ») qui définissaient les différents mode de juridictions selon le statut des personnes, et d'autres parts le jus publicum (« droit public ») qui protège le intérêts de l'états romain et organise les magistratures

à Rome est donc la science du droit. On a une unification progressive des sources du droit au profit de l'empereur. Il devient le seul maître du droit, il est la “la loi vivante”. On voit apparaître un nouveau droit le IUS GENTIUM le “droit des gens”. Ce droit vient de l'évolution économique et social. Avec les conquêtes il y a un élargissement du monde romain donc multiplication des contacts avec les étrangers (pérégrins). Donc il faut un droit adapté à ses contacts donc qui puissent être

indépendantes et souveraines. Le terme droit international doit sa paternité à un juriste anglais, Jeremy Bentham (juriste anglais du 18ème) qui pour la première fois a parler de « international Law ». le terme utilisé jusqu’alors était « droit des gens » ou selon la locution latine « jus gentium ». le terme internationale est apparu à partir du moment où on a vu émerger l’Etat nation (16ème siècle). La difficulté a été de concilier la reconnaissance des Etats avec tous ce que cela comporte et l’obéissance

Cour 1: Droit international public jus gentiem: droit des gens, les droits minimums accordes aux membres des peuples, droit naturel, droit international, droit des nations, determine les rapports entre les peuples Droit internaitonal public: enesmble des regles juridiques qui regissent les normes de la communaute international, le droit regit les relaitons entre etats independants. Selon dallier: implique l’existence d’une societe internaitonale distincte dualiste ou moniste Prive: ensembles

romain va instaurer la pax romana, on se civilise, les barbares adoptent un mode de vie romain et donc le droit romain. On est dans le développement d’une paix civile à l’intérieur de l’empire. Le droit romain s’intéresse au jus gentium (droit des gens, droit civil). Nemo auditur sua propriam turpitudinem allegans (principe du droit civil des contrats : nul ne peut invoquer sa propre turpitude : si on conclue un contrat qui va violer les règles fondamentales, des bonnes mœurs et l’ordre public, le

et le lieu de leurs naissance. En Islam il est connu chez l'unanimité des oulémas qu'un musulman ne peut épouser qu'une femme parmi les Gens du Livre. Aucun homme musulman ne peut épouser une non-musulmane en dehors d'une femme chrétienne ou juives, et aussi nulle femme musulmane ne peut épouser un non-musulman quelque soit sa religion et même s'il était Gens du Livre. Les oulémas depuis toujours ont compris cela en se référant au verset : « 2.221 Et n'épousez pas les femmes associatrices

Lorsque 24 heures m'a appelé, j'étais en vacances et j'ai répondu un peu vite. Il n'en reste pas moins qu'en vingt ans à la Municipalité de Lausanne j'ai eu affaire sept ou huit fois à des gens du voyage qui sont venus sur un terrain de la commune. Et?
On a eu beau mettre des toilettes, ça n'a jamais marché. Les gens du voyage ont à chaque fois fait leurs besoins dans la forêt ou dans un champ. Les bennes à ordures, en revanche, ont eu plus de succès cette fois. Les deux étaient pleines, même si on