Georg Friedrich Haendel

Préparation du commentaire de texte page créée le 01/01/2003 |   |   Résumé: | | liens associés     | NB : je m'inspire toujours de l'ouvrage intitulé Organibac (Ed. Magnard)   I- QUE FAIT L'AUTEUR ? A- Objectif B- Structure du texte C- Vocabulaire employé II- QUE METTRE DANS UNE INTRODUCTION ? III- LA CONCLUSION |   Etant donné ce qu'est un texte philosophique (cf. " préparation de la dissertation", introduction), ce qui va être essentiel, c'est de dégager la manière

Qu’est-ce que la liberté? Rares sont ceux qui n’en ont pas une opinion, maisla connaissons-nous vraiment? Est-il seulement possible d’en faire le tour? Chose certaine, il est impossible d’en concevoir la fin, car c’est justement l’une de ses principales caractéristiques, elle n’en a pas. Déjà Hegel, je crois, la présentait ainsi, bien qu’il la concevait différemment: La liberté est la raison. La raison La raison est la facultéde penser. Cette faculté est un pouvoir naturel, inné. Ce pouvoir est

Pour Nietzsche, l’artiste est avant tout un travailleur, et donc par la une longue préparation pour devenir ce qu’il est. Pour lui génie diffère des goûts de chacun. Il est donc le produit d’un long travail humain et ne correspond pas seulement à un artiste comme le dit Kant mais il concerne d’autres activités comme les sciences par exemple. Pour Kant le génie est un talent, un don naturel, que l’on peut avoir ou pas. Il ne dépend pas d’un apprentissage comme le pense Nietzsche, mais c’est un talent

L’art de l’éducation, ou la pédagogie, doit devenir raisonné, s’il doit développer la nature humaine de telle sorte que celle-ci atteigne sa destination. Des parents, qui eux-mêmes ont été éduqués, sont déjà des exemples, d’après lesquels les enfants se forment, et d’après lesquels ils se guident. Mais si ces enfants doivent devenir meilleurs, il faut que la pédagogie devienne une étude ; car autrement il n’en faut rien attendre et un homme que son éducation a gâté sera le maître d’un autre. Il faut

Notez bien le mélange de la raison et de la volonté (vouloir relève de la morale= que dois-je faire?) et avoir raison relève de la logique (que puis-je savoir de certain). "La logique serait un impératif, destiné non à nous mener à la connaissance du vrai, mais à définir, à combiner un univers que nous avons le devoir de tenir pour vrai." Nietzsche Démontrer relève-t-il uniquement de la raison? En ce cas il provoquerait un assentiment nécessaire quel que soit la personne. Le problème : démontrer

Le sujet : Que gagne-t-on en travaillant ?Le corrigé :Que gagne-t-on en travaillant ?Problématique : Le « que » invite à un plan catalogue, piège à éviter !Il s'agit d'interroger ce que peut apporter le travail , qui est spontanément associé à un gagne-pain et en même temps à une idée de contrainte ( soumission au processus vital, nécessité de produire en transformant la nature nos moyens de subsistance), de pénibilité et de dépense d'énergie physique et psychique. C'est l'aspect labeur du travail

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques

Introduction ..................................................................................................................... 1 I. Dire que nous pouvons choisir d'être libres, c'est également affirmer que nous pouvons choisir de ne pas l'être. ................................................................................................................. 1 1. Renoncer à la liberté. .................................................................................................... 1 2. L'esclavage

Droit, Morale, Religion | | Sujet : « Droit, morale et religion » Le Droit peut être défini comme un ensemble de règles de conduites socialement édictés et sanctionnés qui s’imposent aux membres de la société. Le droit est donc constitué de règles de natures juridiques destinés à organiser les rapports entre les individus. Mais les individus vivant en société peuvent également être soumis à d'autres types de règles, comme

Essai Sur A toi pour toujours, ta Marie-Lou. Les relations de vie de l’époque La religion occupe une place importante dans la culture des sociétés humaines, elle utilise des prières pour des raisons religieuses. Pourtant, dans les années 60, quelques personnes l’utilisaient que pour paraitre sans défense et vouloir faire pitié. Dans cette pièce, A toi pour toujours, ta Marie-Lou, écrite par Michel Tremblay, nous démontre parfaitement l’utilisation de la religion comme un moyen de défense en