Georg Friedrich Haendel

Qu'aime t-on dans l'amour? Le terme « amour » est un terme ambivalent qui signifie à la fois plaisir et manque. Sommes nous à la recherche du plaisir d'autrui, ou d'une satisfaction de soi, on peut même se demander si nous sommes à la recherche d'un plaisir? Cette question est assez paradoxale puisqu'elle laisse supposer que dans l'amour il y a quelque chose que nous n'aimons pas, ce qui va à l'inverse même du principe de l'amour. Ainsi peut- être n'aimons nous que dans l'amour le simple fait

PHILOSOPHIE « Explication de texte d’HEGEL » Dans cet extrait de texte, Hegel aborde les thèmes de volonté, circonstance et liberté. La volonté chez l’homme est un pouvoir qui lui permet de lutter contre ce qu’on lui dicte mais aussi ici le fait que c’est une chose propre à l’homme, qu’il dirige lui-même. Les circonstances impliquent des faits qui dirigent le comportement ou l’action d’un homme. On peut dire dans ce texte que si l’homme est libre de sa conduite, alors il n’y a aucuns

anglo-saxon) : « comment se débarrasser d’Anouilh et de Brecht ». En effet, au début de ma recherche, j’avais été frappée par une nette diminution des réécritures théâtrales de l’Antigone de Sophocle, après la floraison de la fin des années 70 dont parle George Steiner : « 1978-1979 connurent de véritables ‘épidémies d’Antigone’ » 1. Il me semblait alors que d’autres héroïnes, comme Médée, avaient supplanté la fille d’Œdipe et que l’ombre écrasante d’Anouilh et de Brecht était un frein à l’invention

L'histoire est-elle une science ? • L'historien répond à une exigence de vérité, le problème étant qu'il raconte un passé auquel il n'a pas été présent. Toutefois cette exigence de vérité ne suffit pas à faire de l'histoire une science. Toute science a pour but de dégager des constantes ou lois  universelles et prédictives. Or, l'histoire est une discipline purement empirique : il n'y a pas de lois universelles de l'histoire comme il y a des lois en physique. • L'histoire peut seulement nous

-Nombre dominant : 1 -Nombre manquant (Le nombre manquant est le nombre qui n'est pas représenté dans le nombre d'expression, celui qui n'est pas donné d'emblée et qu'il faudra acquérir par l'apprentissage et l'expérience de la vie.) : néant -Nombre intime ou nombre de désir (Il sert à retrouver des aspects intimes chez les gens) : 4 -Nombre d’expression (représente le caractère de la personne.) : 8 -Nombre de réalisation : 4 -Chemin de vie (la destinée de la personne.) : 5 -Nombre de vie ou nombre

Fiche de lecture : « Qu’est-ce que les lumières? » E. Kant – 1784 Dans ce texte où Kant répond à la question : « Qu’est-ce-que les lumières? », l’idée fondamentale est : L’homme doit penser par lui même. Telle est la qualité propre au siècle des lumière; atteindre sa majorité en s’émancipant intellectuellement. C’est l’idée principale car, dès le début du texte Kant nous l’expose dans sa définition des Lumières qui «sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité » et nous incite à nous servir

1) Le langage traduit la pensee. a) Selon hegel, pensee et langage sont indissociable. La pensee se fait donc avec le langage, donc la pensee sans les mots est impossible. En effet, au niveau de l’en soi, les pensees sont indisicbles a l’interieur du sujet, au niveau du poursoie, les pensee s’exprime et se formul grace au langage. Enfin, le sujet prend conscience des pensee qu’il a b) La langue et la pensee sont aussi lier pour Saussure, comme le recto et le verso d’une feuille de papier. Benveniste

Pour le : Lundi 02 Février 2015 Explication de Texte de Philosophie : ALAIN, Propos, I. Dans un premier temps: nous allons voir que les devoirs moraux ne sont pas des devoirs sociaux. dans un second temps que si nous écoutons la société, elle exigera de nous que nous soyons immoraux, dans un troisième temps que pour conclure, Alain propose une redéfinition littéralement différente de la définition commune. La morale sociale est au centre du texte d'Alain, dans ces extrait

que peut on dire de l'art . Il existe depuis la nuit des temps et pourtant si on veut lui donner une definition on ne saura le cerner , ça serait peut être une En disant donc que la beauté est idée, nous voulons dire par là que beauté et vérité sont une seule et même chose. Le beau, en effet, doit être vrai en soi. Mais, à y regarder de plus près, on constate une différence entre le beau et le vrai. L’idée, en effet, est vraie, parce qu’elle est pensée comme telle, en vertu de sa nature et au point

donne seulement à ceux qui l’ont toujours rêvée. – Charles de Gaulle 3. La seule façon d’être suivi, c’est de courir plus vite que les autres! – Francis Picabia 4. Rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion. – Georg Wilhelm Friedrich Hegel 5. De petites occasions sont souvent à l’origine de grandes entreprises. – Démosthène 6. C'est brique après brique qu'une maison se construit. C'est un point à la fois qu'un match de tennis se gagne. C'est un client à la