Ghassan

en place, l’Europe se rétrécit sur elle-même et sur la peur des islamistes et des migrants. Si le Nord persévère dans l’autisme et ne veut voir dans le monde arabo-musulman que régression, le retour de manivelle risque d’être très violent ». Pour Ghassan Salamé, spécialiste du monde arabe, « il ne faut pas donner l’impression à la jeunesse arabe qu’on pleure le départ de Ben Ali (…) je dois dire que l’Europe a été frileuse. L’Europe n’a pas perçu l’ampleur du mouvement, son efficacité et cette extraordinaire

Libanais ce que contestait Israël. Finalement il a été abattu étant bien en Israël. «Israël avait une occasion en or pour déclencher une guerre et le Hezbollah, un alibi extraordinaire pour défendre le pays contre l'État hébreu», affirme à l'AFP Ghassan Azzi, professeur de sciences politiques à l'Université Libanaise. La guerre n'est pas pour le moment déclare-t-il ! Cette région Moyenne-Orientale n'en à pas terminé d'être en évolution quand on pense que depuis le 29 novembre 1947 jour ou l'Assemblée

grand risque de favoriser la pédophilie au Liban. Je tire, régulièrement, la sonnette d’alarme. “Contrairement à ce que tout le monde pense, beaucoup de Libanais figurent parmi ces enfants. L’Association de la protection des mineurs avec le juge Ghassan Rabah, a procédé à une étude sur les contraventions payées par les enfants, parmi lesquels on compte 60% de Libanais!” - Il y a eu une tentative de la part du ministère de l’Intérieur qui s’est heurtée à l’absence des centres spécialisés? “Pour

L’électricien Ramzi Nammour devant le tableau électrique principal situé au rez-de-chaussée de la maison. On distingue l’arrivée des circuits issus des étages, le raccordement sur bornier facilitant le câblage des modules domotiques (source Ghassan G. Nammour) 337 3731_3_16_C13.indd 337 15/10/07 11:24:50 Le projet domotique Figure 13.7 Schéma de principe de l’installation VDI de la Maison A. Le coffret de communication relie les arrivées (TV, téléphone, vidéophone, etc.), les

réaliser mon mémoire sur la thématique des réseaux sociaux. Je tiens aussi à remercier spécialement toutes les personnes qui ont pris le temps de répondre à mes interviews : El Fath Aziz, Lallouche Ghizlane, Sansar Khadija, Griguer Atif, Benchiheb Ghassan, Mounib Noura, Benkaddour Hind et Jebbouj Tayeb. Je tiens remercier aussi toutes les personnes qui ont pris le temps de répondre à mon questionnaire et tout particulièrement celles qui ont eu la gentillesse de le faire passer à leurs connaissances

qualifiées par Washington d’États voyous (rogue states). Parmi les problématiques les plus formulées au sujet de la superpuissance militaire, économique, financière, culturelle américaine, on peut retenir celle de Pierre HASSNER, Didier BIGO et Ghassan SALAMÉ pour qui s’en tenir à une lecture américaine du monde serait doublement dangereux, à la fois pour la compréhension du monde et pour son fonctionnement. En d’autres termes, pour reprendre une formulation déjà utilisée dans la presse, « faut-il

Reborn: The Restoration and Development of the Central District. London: Academy Editions, 1996. in the Construction and Reconstruction of a Modern City”, edited by Rowe, Peter and Sarkis, Hashim, Prestel, Munich, London, New York, 1997 Hage, Ghassan; Migration, Marginalized Masculinity and Dephallicization: A Lebanese Villager’s Experience, in “Sexuality in the Arab World”, edited by Khalaf, Samir and Gagnon, John, SAQI books, London, San Francisco, Beirut, 2006 Hassan Daoud, Mathilde’s House

le signe de la croissance d’une culture de la résistance contre le néocolonialisme qui a commencée avec la grande révolution d’Iran de 1979. ------------------------------------------------- Troisième élément Les raisons des révoltes arabes Ghassan Salamé, politologue libanais | | 07.02.11 | 13h44   •  Mis à jour le 08.02.11 | 11h44 par Gilles Paris (Le grand débat) Vous écriviez en 1991 un article qui avait pour titre "Pourquoi le monde arabe n'est-il donc pas démocratique ?" Les soulèvements

notions de qawâma et de daraja : • Les hommes ont autorité sur les femmes en vertu de la préférence que Dieu leur a accordée sur elles » (Coran, IV, 34) ; « Les hommes ont cependant une prééminence sur elles » (II, 228 [7]). Une thèse récente de Ghassan Acha[8], sur le thème « Les hommes ont sur elles une prééminence », met en valeur les multiples aspects de l'affirmation de cette supériorité masculine. Toute une construction du droit islamique s'est édifiée sur cette base : par exemple les dispositions

de langue, à travers les marques transcodiques qu’elle utilise, c’est bien son identité – langagière, sociale – que l’individu exprime et (re)construit lors de chaque événement de communication. » 2 Permettez-moi enfin, de citer un passage de Ghassan Tuéni qui me semble récapitulé l’ensemble de cette étude sémantique « ce qu’il nous faut c’est aller au-delà des écritures, qu’elles soient parallèles, complémentaires ou contradictoires vers des structures communes et permanentes […] qui donnerait