Gilbert Simondon

pour leur définition. Il s’agit en effet ici de délimiter un concept suffisamment englobant pour désigner des outils relevant de différents domaines gestionnaires. Une analyse plus fine permet de dégager différents rôles joués par les outils. Gilbert (1998) en remarque plusieurs: ils peuvent être modèles prescripteurs de conduite, instruments d’analyse du contexte, ou outils d’aide à la gestion opérationnelle. De même, les études de cas rassemblées dans l’ouvrage coordonné par Moisdon (1997) mettent

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

Routage intelligent en fonction des compétences, SVI, fax, CTI et messagerie unifiée font partie de cette solution » [C.A., n° 32, 01/2002] 27 Jean-Claude Delaunay Cette évolution rappelle les théories développées par le philosophe Gilbert Simondon et le technologue Yves Deforge, sur ce que ces deux auteurs nomment le processus de concrétisation des objets techniques, théories pour l’ exposé récent duquel on renvoie aux travaux de Quynh Delaunay [Delaunay (2003)]. Étudiant l’ histoire de

304 Etienne Geoffroy Saint-Hilaire 239, 240, 278, 319 Sartre 89, 334 Saussure 264 Schelling 198, 227, 246, 247, 296, 354, 355 Schopenhauer 195, 353, 354 Le président Schreber 189 P.-M. Schuhl 167 Seebeck 294 Léon Selme 158, 294 Pius Servien 8 Gilbert Simondon 158, 304, 317 Socrate 93, 166, 168 Philippe Sollers 257 sophiste 166 Michel Souriau 110 Spinoza 58, 59, 195, 209, 333, 387, 388 stoïcien 10, 13, (106), 195 sturucturalisme 1 Gabriel Tarde 38-39, 104-5, 264 189, 190, 193, 215, 221, 236, 244

tel-00580289, version 1 - 27 Mar 2011 un technicien expert, mais c’est simplement chercher ` comprendre les artefacts, tout a comme on peut chercher ` comprendre l’humain, c’est consid´rer les deux faces, les a e deux cˆt´s d’une interface. oe Gilbert Simondon soul`ve par ailleurs un point important dans sa d´finition e e de l’attitude technologique, ` savoir qu’il faut tenir compte du fait des rapports a d’interd´pendance existants entre « ˆtres technologiques » [Sim69b] : e e On peut nommer

suspectent, le matériel et le conceptuel, c’est l’originalité déstabilisante de ces deux volumes qui devront faire date. Travail singulier par la double compétence requise en amont, chez ce disciple de Derrida, tant en histoire des techniques (Simondon, Leroi-Gourhan) qu’en histoire de la métaphysique. Travail subversif par tout ce qu’il inquiète, en aval, dans l’ancestral ronron. A commencer par les oppositions canoniques de l’essence et de l’accident, de l’intériorité et de l’extériorité

la chose produite. Quelle est alors cette différence ? Réponse avec Gilbert Simondon qui affirme dans Du mode d’existence des objets techniques que « l’activité technique en édifiant le monde des objets techniques est en généralisant la médiation objective entre homme et nature, rattache l’homme à la nature selon un lien beaucoup plus riche et mieux défini que celui de la réaction spécifique du travail collectif. » Pour Simondon, si l’activité est le travail de médiation, la technique inscrit l’homme

parce qu’ils maitrisent les règles et connaissent les causes. » Une somme de connaissances pratiques abouti à une catastrophe. Il se trouve que l’expérience également, même sans connaître la théorie, puisse dans certains cas être très efficace. Gilbert Simondon (1918), Du mode d’existence des objets techniques (1958 et deuxième édition bien revue et corrigée en 1989) : « Si une technique très peu rationnalisée exige le début extrêmement précoce de l’apprentissage, le sujet même devenu adulte conservera

chacune une seule fonction abstraite vers l'objet « concret », dont chaque élément s'intègre dans le tout. Ces notions « abstrait » et « concret » semblent paradoxales puisque tout objet est, par définition, concret. Elles ont été introduites par G. Simondon : « on pourrait dire que le moteur actuel est un moteur concret, alors que le moteur ancien est un moteur abstrait. Dans le moteur ancien chaque élément intervient à un certain moment dans le cycle puis est censé ne plus agir sur les autres éléments ;

Daumal, Le Mont Analogue, Gallimard, 1981. 8 © Groupe Eyrolles À propos du coaching, ce truc à la mode A. Jeannière, Anthropologie sexuelle, Aubier, 1969. A. Jeannière, Anthropologie sociale et politique, Centre Sèvres, 1992-2006. G. Simondon, L’Individuation psychique et collective, Aubier, 2007. © Groupe Eyrolles 9 Chapitre 2 Du coaching comme gestion et comptabilité de soi Baptiste RAPPIN Cette communication défend la thèse suivante : le coaching participe de l’utilitarisme