Gilles de Rais

d’énergie et de richesse : les costumes somptueux n’avaient pas une fonction essentiellement protectrice. La guerre archaïque ressemble à une fête de la violence et engage une dépense d’énergie sans commune mesure avec les profits escomptés Voir Gilles de Rais ci-après. Les temps des fêtes sont par excellence des temps de transgression. Toutes les valeurs du monde profanes sont renversées. " La fête consume dans sa prodigalité sans mesure les ressources accumulées dans le temps du travail ". Les préoccupations

fils de ce dernier, Henri VI. Replié au sud de la Loire, le « roi de Bourges », comme on le surnomme par dérision, voit sa légitimité et sa situation militaire s'arranger nettement grâce à l'intervention de Jeanne d'Arc, et de Gilles de Montmorency-Laval dit Gilles de Rais qu'il fait maréchal de France en 1429. Ceux-ci délivrent Orléans et conduisent Charles à la cérémonie du sacre à Reims. Souvent critiqué par la postérité pour avoir ralenti la reconquête de la France initiée par Jeanne d'Arc

Chéreau, TNP Villeurbanne 1972 : La Langue au chat de Roger Planchon, mise en scène de l'auteur et Gilles Chavassieux, Théâtre du Gymnase, Maison de la Culture de Reims, TNP Villeurbanne, Théâtre de Nice 1973 : Le Tartuffe de Molière, mise en scène Roger Planchon, TNP 1976 : Gilles de Rais de Roger Planchon, mise en scène Roger Planchon, TNP Villeurbanne 1977 : Gilles de Rais de Roger Planchon, mise en scène Roger Planchon, Théâtre national de Chaillot 1978 : Antoine et Cléopâtre

essentiellement masculins – en réinterprétant les mythes comme Robinson Crusoé dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique (1967), Castor et Pollux dans Les Météores (1975), les rois mages dans Gaspard, Melchior et Balthazar (1980), Barbe-Bleue et Gilles de Rais dans Gilles et Jeanne, la bulla aura romaine dans La Goutte d'Or (1985), Moïse et la Terre promise dans Eléazar ou la Source et le Buisson (1996). Il en fait la trame de récits où le réalisme minutieux s'associe à la création imaginaire de mondes différents

essentiellement masculins — en réinterprétant les mythes comme Robinson Crusoé dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique (1967), Castor et Pollux dans Les Météores (1975), les rois mages dans Gaspard, Melchior et Balthazar (1980), Barbe-Bleue et Gilles de Rais dans Gilles et Jeanne, la bulla aura romaine dans La Goutte d'Or (1985), Moïse et la Terre promise dans Eléazar ou la Source et le Buisson (1996). Il en fait la trame de récits où le réalisme minutieux s'associe à la création imaginaire de mondes différents

l’homme ? En fait, l’humain et l’inhumain seraient les deux versants contradictoires de la condition humaine. L’histoire témoigne que l’homme peut à la fois être scélérat et sublime. Le concept d’homme doit accueillir à la fois Néron et Epictète, Gilles de Rais et Jeanne d’Arc, Hitler et Einstein. Pourquoi ? Probablement parce que les êtres humains sont caractérisés par un manque initial d’être, et que, dépourvus d’instincts, ils doivent sans cesse réinventer l’homme. Certains choisissent l’inhumanité

considérations morales. Un méchant c’est qqn qui ne s’inquiète pas de commettre un crime puisqu’il sait qu’il l’aura oublié l’instant d’après. Gilles de Rais. Le méchant se disculpe lui même, minutes du procès de Gilles de Rais, tueur d’enfant, « il n’est pas de si grand pécher qu’un homme put commettre que dieu pardonna dans sa bonté et sa bénignité ». Donc Gilles de Rais s’accorde le pardon par dieu qui est magnanime. Cas extrême. Ce n’est pas un méchant. Aristote, délit commis en état d’ébriété. Dit

chaine en est aussi une des actrices... Clément Mathieu - Parismatch.com • • • • «Cette boite d’allumettes ?» Hosni Moubarak n’en revient pas. «Tout ce bruit sort donc de cette boite d’allumettes!». Nous en sommes en 2000 et le Raïs découvre les locaux d’une petite télévision d’un petit pays. Al-Jazeera a été créée quatre ans plus tôt par l’Emir du Qatar, mais fait déjà énormément parler d’elle. Hamad bin Khalifa Al Than, qui vient de prendre le pouvoir en déposant son père, entame

 à  ses  victimes  est  pour  lui  une  source  de   délectations  intenses  :  les  déclarations  de  Gilles  de  Rais,  lors  de  son  procès,  le   manifestent  clairement.     Lorsque  le  juge  Pierre  de  L’Hôpital  interroge  Gilles  de  Rais  sur  ses  motivations,  celui-­‐ci   répond  à  plusieurs  reprises  que  ce  fut  «  seulement  pour

sanglant des époux Fourniret, Le Figaro, 26 mars 2008 ENAULT Marianne, Laville, le premier acte du pacte, LeJDD.fr, 2 avril 2008 G. KELLENS, Éléments de criminologie, 1998 LUNDE Donald T., Murder and Madness, Broché, 1976 M. HERUBEL, Gilles de Rais, Librairie académique Perrin, 1982 MAUDHUY Roger, L’affaire Fourniret, France-Empire, 2005 *Maurel Emmanuelle et Vignolle*François, Le Pacte des Fourniret, Hachette, 2008 MONTET Laurent, Les tueurs en série, Presses Universitaires de