Glose

enseignait devant quelques étudiants, le professeur lisait un texte de droit romain, et ce texte, il l’interprétait le texte devant ses étudiants, et le résumait en une formule très brève, résumant le texte, appelée la glose, et les étudiants qui avaient les textes écrivaient la glose en marge du texte. Ils ajoutaient un sigle désignant le nom du maitre. Dans le courant du XII, la renaissance du droit romain va gagner du terrain. Le droit romain arrive en France au XIIe siècle. Les maitres se déplacent

mondiale, pouvoir universel. Un pouvoir supérieur aux lois. Il y a donc controverse doctrinale après les décisions des 4 juristes. Puis mise en place de salles d'études pour l'enseignement du droit comme à Oxford, Montpellier. b) La glose Enseignement oral, "glose" du terme glosa traduisant la langue et le mot. Un enseignement oral les étudiant n'avaient pas le droit de prendre des notes. Ils avaient des précias (petits cahiers) à l'étude de chaque partie du Digeste. Comme ceci à la fin des études

garçons habillés en moines. Il expliquait un texte en droit romain. Il résumait son interprétation, et cette interprétation du texte figurait en une formule très brève, en marge du texte. et cette petite formule en marge du texte, s’appelait la « glose ». Plus tard, dans le courant du XII siècle, le dr romain va gagner e midi de la France, il gagne des glossateurs bolonais. Avant cette réception du droit romain, certains auteurs français avaient quelques connaissances du digeste. Le droit romain

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

d’expliquer les passages obscurs. C’est une phase relativement primitive car il s’agit d’expliquer le texte, cette phase dur plus d’un siècle. On considère que cette phase s’achève en 1250. Avec l’œuvre d’un glossateur important ‘Accurse’ il écrit la grande glose, qui réunit toutes les gloses antérieures. L’école des commentateurs Cette école se développe à Orléans avec des romanistes français avec Jacques de Révigmy, Pierre de Belleperche. On l’appelle aussi l’école des bartolistes du nom de Bartole qui

Digeste, puis résume son interprétation en une formule très brève, une glose ( glossa ), que les étudiants inscrivent en marge de leur texte. L'École des glossateurs produisit une telle quantité de gloses qu'il fallut en faire des résumés ( « Sommes » ), auxquels vinrent s'ajouter des recueils ( Apparatus ) et ensuite des « Commentaires ». La Summa Codicis d'Azon ( + 1200 ) et la « Grande Glose » d'Accurse ( 1182-1260 ), ou glose ordinaire, acquirent alors une autorité considérable. Elles permirent

questions qu- directes] Quelle fille charmante ! Quel juge a été désigné ![→mauvais] Qu1’est-ce qu2’elle est charmante ! [selon Martin 1987, pseudo-subordination ; tour glosé à: « Que [que1 suspensif, provoquant le parcours des possibles] cela est, à savoir que [que2 appositif] p (qu’elle est charmante »]. Glose difficile pour : Qu’est-ce qu’il a écrit comme bouquins ! [quantification d’objets vs intensité de propriété]. Comparer à l’interrogation directe correspondante (réponse visée) :

. En s'en servant comme mode d'interprétation , c'est de nature a limiter la diversité des droits entre Nord et Sud 2 courants qui se sont suivi à l'origine de l'interprétation et de l'enseignement du CIC :Glossateur et Post-glossateur : font la glose , c'est l'analyse littérale du texte, on les trouve en Italie du nord , Pologne ,Montpellier aussi et universités du sud de la france. Science juridique inspiré du droit romain qui va se développée . Source d'inspiration commune aux différentes

très largement répandu à l’extérieur de l’Église — ou des Églises. Albert Jacquard illustre parfaitement le phnomène. En février 2003, il a fait paraître un ouvrage significativement intitulé Dieu. Or, le dernier chapitre de ce qui est en fait une glose très libre du Credo, s’achève sur ce constat : « Il est impossible de présenter l’Église comme sainte. Mêler la “foi” en Dieu et la “croyance” en l’Église est de toute façon une confusion des genres qui ne peut que camoufler une imposture. » Le scientifique

la géographie, territoires du géographe *1.1. Faire de la géographie -4 pratiques essentielles : °recensement de données spatialisées, avec de plus en plus de traitement statistique, d'informatique, et faisant appel aux modèles et aux SIG °la glose est la pratique la plus ancienne, appuyée sur l'exégèse de textes et documents variés. Se définit comme analyse de contenu sans toujours les lois. °carte reste un instrument favori, certains n'hésitant pas à affirmer qu'est géographique tout ce qui