Gorgias Platon Corrigé

patrimoine, ni testament.Pas libre toujours sous la responsabilité d'un homme ( père, mari, tuteur). Statut de la femme peu enviable( Ex de peine: déchéance de l'homme au rang de la femme, sphère privé). Jamais de révolte durant cette époque. EXCEPTION: platon, égalité d'âme pour les hommes et les femmes. Esclaves: individu et chose, aucun droit, ni politique, ni juridique, même pas le droit à une famille, pas libre, ne peut posséder de biens. Ce n'est que bien après avec la philosophie stoiciènne qu'on

elle-même (« Je pense donc je suis »). Erreur : Du latin error, course à l’aventure. Au sens philosophique, assertion non conforme aux normes de la vérité. Elle se distingue du mensonge, qui est une dissimulation intentionnelle de la vérité. Selon Platon, faire erreur, ce n’est pas penser rien, comme le veut Parménide, mais penser autre chose que ce qui est. Elle peut être dépassée et supprimée. Evidence : Du latin ex : d’après et de videre : voir. Caractère de ce qui s’impose immédiatement à l’intelligence

l'hiver, il marche pieds nus dans la neige. Il essaya de s'habituer à la viande crue, mais n'y parvint pas : il était un peu moins chien qu'il ne pensait ! Le registre de son mépris s'étendait du vil argent jusqu'au divin Platon. Perte de temps que d'écouter pérorer Platon. (Suprême consolation pour les professeurs qui se découvrent plus de génie qu'ils ne comptent d'auditeurs.) Quant à l'argent, il était à ses yeux la citadelle de tous les maux. Il lui en fallait bien de temps en temps ; il demandait

presque toujours rattaché à un passage d'Antigone ou de Sophocle (440 av J.C). Loi naturelle= loi des Dieux Le droit aurait donc pour vocation d'imposer la loi naturelle aux Hommes. Le droit naturel : inégalité Calliclès,personnage de Platon dans son Oeuvre Gorgias (?). Pour cette personne, ce qui est normal c'est que la force l'emporte toujours. Et le droit appliqué aux Hommes n'aurait pas à remettre cela en cause. La règle de droit est imposée par le plus fort et l'injustice apparaît si la loi

Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section

Antiquité. PLATON (428-348 av JC). Platon est le premier philosophe dont l'oeuvre nous soit parvenue à peu près intégralement. Elève de Socrate, dont il défendra la mémoire, il est aussi la première figure du philosophe engagé dans son siècle sur le plan politique. On sait que Socrate se défiait de l'écriture au profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on

aristotélicienne du droit et son héritage romain     Section 1 : Platon et l’idéal de Justice   Ds les préoccupations des philosophes de la Grèce antique, l’idée de justice semble bénéficiée d’une antériorité et d’une supériorité sur celle du droit. La justice est d’abord perçue par l’homme ds sa dimension morale car elle correspond à un idéal que l’homme découvre en lui-même ds le seul rapport ac sa conscience. En effet, pr Platon (427-347) c’est ds sa propre contemplation que l’âme perçoit la

athlète aux combats. Mais il ne put tellement se déguiser qu’on ne reconnût enfin qu’à la faveur de sa lyre il cachait son application aux affaires et son goût pour la tyrannie. Banni par l’ostracisme, il fut en butte aux railleries des poètes comiques. Platon, dans une de ses pièces, introduit un personnage qui parle ainsi à Damon : Dis-moi, nouveau Chiron, si ta haute sagesse Du fameux Périclès a formé la jeunesse14. Périclès prit aussi les leçons de Zénon d’Elée, qui enseignait la physique suivant les

sens ? Quels sont les critères du réel ? Y a t-il une vertu à l'oubli ?  SOS Philosophie http://perso.wanadoo.fr/sos.philosophie/programm.htm Faut-il être seul pour être soi-même ? Ne philosophons.com avant http://philosophons.free.fr/corriges/corrigindex.htm Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble ? Doit-on aimer autrui ? Doit-on toujours dire la vérité ? Est-il préférable de dire: "J'ai un corps" ou "Je suis mon corps" ? Est-ce que le langage est un

se battre, jouer d’un instrument ou fabriquer un objet par lesquelles on reconnaît généralement que quelqu’un agit. On peut agir psychologiquement sur quelqu’un c’est à dire l’amener à modifier son comportement par la seule vertu de la parole comme Platon l’avait bien vu à travers sa critique de l’usage rhétorique du langage, ce qui montre bien que l’opposition entre la parole et les actes est toute relative. Dans certaines conditions la parole peut parfaitement être assimilée a un acte. Mais dire