Le tonneau des danaïdes

357 mots 2 pages

Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux vies, la tempérante et l’incontinente, au cas de deux hommes, dont chacun posséderait de nombreux tonneaux, l’un des tonneaux en bon état et remplis, celui-ci de vin, celui-là de miel, un troisième de lait et beaucoup d’autres remplis d’autres liqueurs, toutes rares et coûteuses et acquises au prix de mille peines et de difficultés ; mais une fois ses tonneaux remplis, notre homme n’y verserait plus rien, ne s’en inquiéterait plus et serait tranquille à cet égard. L’autre aurait, comme le premier, des liqueurs qu’il pourrait se procurer, quoique avec peine, mais n’ayant que des tonneaux percés et fêlés, il serait forcé de les remplir jour et nuit sans relâche, sous peine des plus grands ennuis. Si tu admets que les deux vies sont pareilles au cas de ces deux hommes, est-ce que tu soutiendras que la vie de l’homme déréglé est plus heureuse que celle de l’homme réglé ? Mon allégorie t’amène-t-elle à reconnaître que la vie réglée vaut mieux que la vie déréglée, ou n’es-tu pas convaincu ?
Calliclès : Je ne le suis pas, Socrate. L’homme aux tonneaux pleins n’a plus aucun plaisir, et c’est cela que j’appelais tout à l’heure vivre à la façon d’une pierre, puisque, quand il les a remplis, il n’a plus ni plaisir ni peine ; mais ce qui fait l’agrément de la vie, c’est d’y verser le plus qu’on peut. […]
Mais voici ce qui est beau et juste suivant la nature, je te le dis en toute franchise : pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, et, quand elles ont atteint toute leur force, il faut être capable de leur donner satisfaction par son courage et son intelligence et de remplir tous ses désirs à mesure qu’ils éclosent. […] [L]e luxe, l’intempérance et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur.

Platon,

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Jacques Callot il a laissé un précieux témoignage de la guerre de cent ans sur notre territoire. Il est allé se former à Florence parce que la famille des Medicis avait mis en place une école de formation pour tous les artistes de toute l’Europe. Plan de la ville à l’époque de Jacques Callot. Espaces non construits permettaient de faire des petits jardins pour planter des légumes, pour lutter contre la disette. Nancy était….

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Théatre de dyonisos
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Les Théâtres de Dionysos & D’Hérode Atticus Le Théâtre de Dionysos : Du haut de l’acropole d’Athènes, si l’on se penche un peu sur le versant Sud, on peut découvrir le théâtre de Dionysos, berceau du théâtre et de la tragédie antique où commencèrent les célèbres Eschyle, Sophocle ou encore Euripide. Le dieu grec Dionysos, dont il porte le nom était considéré comme la divinité de la fête et des vignes que l’ont célébrait lors des Dionysies en l’endroit même de notre sujet. Ces jours là se pratiquaient chats, danses, rituels, sacrifices et représentations théâtrales nées au Vème siècle avant J.C. Alors seulement composé d’une orchestra en terre et d’une scène en bois, les spectateurs s’installaient sur la pente naturelle qui entoure, encore aujourd’hui le devant de la scène.….

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Tonneau des danaides
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1. Volume du fut : Considérant que le fut est de forme cylindrique et en fonction des données contenues dans l’énoncé (diamètre, hauteur) on dira que V= pi * rayon² * hauteur [pic] V= 3.14 * 137.5 cm * 1.44 cm V = 621.72 cm^3….

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Texte argumentatif sur l'iliaphron
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» « La piété consisterait donc (…) en une espèce de troc que les dieux et les hommes feraient les uns avec les autres. » Enfin, pour la troisième définition, Euthyphron nous fait savoir que la piété serait la connaissance de la demande et du don adressé aux dieux. En d’autres mots, on parle ici de « troc » entre homme et dieux. Évidemment, les hommes en ont beaucoup à tiré de ce marché puisque les dieux ont beaucoup à leurs offrir, mais cela est loin d’être réciproque.….

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Une pièce montée
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Le premier roman de Blandine Le Callet nous invite au mariage de Bérangère et Vincent. Pour y accéder, nous passerons par les regards successifs d'une petite fille, du prêtre, de la grand-mère, de la belle-soeur (et mère de la petite fille), de la soeur marginale, de l'oncle, du mari, de l'invité incongru et de la mariée. Tous ces personnages convergent en une réunion sur laquelle ils auront des avis différents. À travers la succession des personnages, l'auteure fait défiler le déroulement de la cérémonie et de la noce. Cette technique nous permet d'aborder certains événements ou personnages sous différents aspects, comme celui de la mariée qui nous apparaît à la fois capricieuse aux yeux de son mari, et attentionnée auprès de sa grand-mère.….

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cacapipi2.0
505 mots | 3 pages

Apparemment cette argumentation semble d'une logique implacable. Comme le dit Calliclès, nous avons été « façonnés » par la loi des hommes et pris « en bas âge comme des lionceaux, pour être asservis à force d'incantation et de mômeries ». Ce qui fait qu’il est difficile pour nous de s’y opposé. Analysons plus en détail ce que nous dit le texte de Calliclès: La justice, selon lui c’est la nature qui aurait donné la force aux plus forts pour dominer les plus faibles, mais en raison de leur nombre les plus faibles se seraient imposés aux plus forts, ce qui est injuste puisque contraire à la nature de son point de vue.….

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Gorgias de platon - résumé hypokhâgne
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Calliclès, sophiste qui ne croit pas que la philosophie soit quelque chose qu’on pratique au-delàs de l’adolescence. En effet, elle semble éloigner de la réalité. Chéréphon, ami de Socrate qui l’accompagne. II – Le résumé. 1 – Le dialogue de Socrate et Gorgias :….

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Jsuis un fils dechu
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DesRochers ou le cri de l’authenticité Son histoire est celle que bien d’autres intellectuels ont vécue plus tard, dans les années 60, 70 ou même 80. Issu d’une famille de cultivateurs et de bûcherons, Alfred DesRochers accède à la culture par un détour de trois ans chez les pères franciscains, puis se sent devenir étranger au milieu des siens. Attiré par la grande poésie française alors que son histoire familiale est peuplée de défricheurs et de coureurs des bois, le poète de Saint-Élie-d’Orford tentera par son œuvre de concilier l’inconciliable – tradition et modernité – dans une quête d’authenticité qui sera remarquée des plus grands critiques littéraires de son époque et qui fera de lui un phare de la littérature canadienne-française. "Lorsqu’il écrit À l’ombre de l’Orford en 1929, Alfred DesRochers est déchiré par cette transition, raconte le professeur Richard Giguère. Ses parents ont travaillé….

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Gorgias dialogue sur le bonheur entre socrate et calliclès
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Calliclès dans le Gorgias de Platon cherche à résoudre après que Calliclès ait fait l’éloge de l’homme fort et l’ait présenté comme celui capable, à l’aide de son intelligence et de son courage, d’assouvir ses passions. Au cours de l’échange, la thèse qu’expose Calliclès est réfutée par Socrate qui considère que l’homme ne pourra trouver la satisfaction qu’en apprenant la mesure et la tempérance. Cette état d’esprit n’est pourtant pas inné à l’homme, être de passion, qui, sans cesse traversé par de nouveaux désirs, serait plus enclin à tendre vers ce qui l’habite plutôt que de devoir y renoncer. Aussi pour que la raison prenne le pas sur les passions il faut que l’homme prenne conscience de leur vanité.….

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En effet, à plusieurs reprises, il remet en question Calliclès avec son questionnement. Puisque Calliclès dit connaître la vérité, Socrate tente de le remettre en question afin de lui montrer ce qui est juste. Il reproche à Calliclès que lorsqu’il est devant quelqu’un qu’il aime, il change son point de vue. Mais Calliclès tient tête à Socrate sans se laisser convaincre. Il tente de montrer à Calliclès que la justice n’existe pas si elle est faite pour profiter à une élite.….

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Etude sur gorgias
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ETUDE DE L’EXTRAIT DU GORGIAS Introduction Si nous entendons fréquemment parler de respect des droits de l’homme, c’est, semble-t-il parce qu’il faut sans cesse réaffirmer certaines valeurs face à des politiques qui déterminent le droit par le fait, défient la morale, et ne connaissent pour borner leurs excès que les limites de leur propre puissance. Cette opposition entre ce qui ne se réfère qu’à la Nature, et ce qui est selon la Loi, Platon la manifeste déjà dans le Gorgias, où l’on entend par la voix de Calliclès un éloge effréné de la force et l’exposé d’une morale individualiste visant le seul plaisir, devant lesquels Socrate demeure mesuré et maître de lui. Et ce sont bien deux morales et plus profondément deux politiques et même deux conceptions de la vie qui s’affrontent ici dans ce dialogue.….

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Dissertation
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3) Selon Socrate, pourquoi vaut-il mieux subir l’injustice que la commettre? Entretien entre Socrate et Calliclès : 1) Selon Calliclès, en quoi consiste la justice? 2) Calliclès assimile le bonheur à la capacité de faire tout….

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Ulysse
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CHAPITRE XXIII PRIERE A DIEU 5 10 15 20 25 Ce n'est donc plus aux hommes que je m'adresse; c'est à toi, Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps : s'il est permis à de faibles créatures perdues dans l'immensité, et imperceptibles au reste de l'univers, d'oser te demander quelque chose, à toi qui as tout donné, à toi dont les décrets sont immuables comme éternels, daigne regarder en pitié les erreurs attachées à notre nature ; que ces erreurs ne fassent point nos calamités. Tu ne nous as point donné un cœur pour nous haïr, et des mains pour nous égorger ; fais que nous nous aidions mutuellement à supporter le fardeau d'une vie pénible et passagère ; que les petites différences entre les vêtements qui couvrent nos débiles 1 corps, entre tous nos langages insuffisants, entre tous nos usages ridicules, entre toutes nos lois imparfaites, entre toutes nos opinions insensées, entre toutes nos conditions si disproportionnées à nos yeux, et si égales devant toi ; que toutes ces petites nuances qui distinguent les atomes appelés hommes ne soient pas des signaux de haine et de persécution ; que ceux qui allument des cierges en plein midi pour te célébrer supportent ceux qui se contentent de la lumière de ton soleil ; que ceux qui couvrent leur robe d'une toile blanche pour dire qu'il faut t'aimer ne détestent pas ceux qui disent la même chose sous un manteau de laine noire ; qu'il soit égal de t'adorer dans un jargon formé d'une ancienne langue2, ou dans un jargon plus nouveau ; que ceux dont l'habit est teint en rouge ou en violet3, qui dominent sur une petite parcelle d'un petit tas de la boue de ce monde, et qui possèdent quelques fragments arrondis d'un certain métal4, jouissent sans orgueil de ce qu'ils appellent grandeur et richesse, et que les autres les voient sans envie : car tu sais qu'il n'y a dans ces vanités ni de quoi envier, ni de quoi s'enorgueillir. Puissent tous les hommes se souvenir qu'ils sont frères ! Qu'ils aient….

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Premièrement, Calliclès est un personnage que Platon a inventé dans son œuvre. Durant le débat, Il prend parole afin de contredire Socrate. Il explique que dans l’ordre de la nature , la force est la loi suprême.….

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Dans ce texte nous allons décrire deux façon de penser différentes. Tout d'abord celle de Calliclès et ensuite celle de Socrate. Avec comme problématiques faut-il limiter ses désirs pour être heureux ? Tout d'abord Calliclès montre dans sont texte que pour lui il faut laisser vivre ses propres passions, et ne surtout pas les réprimer mais que malheureusement aujourd'hui peu de personne sont capable de vivre comme cela.….

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