Gouvernement révolutionnaire populaire de la Grenade

Introduction : Etymologie : Le mot « internationale » : C’est un adjectif mais finalement ce mot n’est pas si vieux que cela. Venant du mot latin Inter et Natio. Le mot est relativement nouvellement arrivé dans le vocabulaire français, en période révolutionnaire lorsqu’un éditeur l’a fait traduire en langue française et dont l’auteur James Bensson avait le premier utilisé ce mot. Si le mot est nouveau, le concept lui est quand même plus ancien. On connaissait le concept, la réalité, mais on ne connaissait

libertés fondamentaux -    Assurer la répartition des compétences entre l’Etat et les collectivités composantes -    Assurer la régulation des relations entre les pouvoirs constitués (= ceux qui naissent de la constitution) : le chef de l’Etat, le Gouvernement… -    Assurer la protection des droits de la minorité politique contre les risques d’oppression de la majorité Ces fonctions varient selon les pays considérées. Historiquement, la justice constitutionnelle s’est développée d’abord aux USA dés

qu’en 73. La Rhodésie du Sud : Etat raciale déclaré qui exclut les 95% de noir du pays. L’ONU refuse sa candidature. La chine populaire : EN 45, la chine est un membre fondateur de L’ONU et du conseil de sécurité. OR en 49, Mao renverse Chang-Kai-Check. Ce dernier s’exil et fonde Taïwan. C’est ce dernier Etat qui occupera le siège de la Chine jusqu’en 71. LA chine populaire est donc dépourvue de représentation. 2) La suspension L’Ag a le droit de suspendre un Etat membre

répression 1. 1. Dans ses textes, Os Cangaceiros met en avant la critique du quotidien et de l’aliénation, l’autonomie des luttes face aux organisations politiques ou syndicales, le refus du militantisme et de la logique des groupes armés révolutionnaires, exalte la révolte des pauvres et s’y identifie, prône le refus du travail et les violences sociales contre l’ordre établi... Sans attendre et sans médiation. Comme dans toute expérience, ce discours se confronte à la pratique pour en dévoiler

il débarqua au Havre. Le 20 février, il fit un mariage de convenance en épousant Céleste Buisson de La Vigne, une amie de sa sœur dont on pensait chez les Chateaubriand qu’elle deviendrait fort riche. En juillet, après la proclamation par les révolutionnaires de la Patrie en danger, il fuit à Bruxelles puis à Trèves où il rejoignit l'armée des émigrés parmi lesquels se trouvait son frère. Blessé à la jambe au siège de Thionville, malade de dysenterie et presque mourant, il traversa la Belgique péniblement

sol ! La fortune sourit aux audacieux ! » Mais le Latin téméraire fut tué par le Troyen en combat singulier. Le vers, immortalisé par Virgile dans un sens ironique, était déjà un dicton très populaire, employé auparavant par Térence (vers 190-159 av. J.-C.) et par Cicéron (106-43 av. J.-C.). Il était si populaire que l’orateur le citait en abrégé ! Mais chez Virgile, ces mots avaient également un sens politique contemporain, aujourd’hui oublié. En effet, une douzaine d’années plus tôt, la fortune avait

succession d’échecs de démocratie 1. L’ère de Sékou Touré En effet, la Guinée fut le seul pays qui, justement un autre 28 septembre, en 1958, a osé dire non au général De Gaulle. Sékou Touré, alors maire de Conakry et vice président du gouvernement avait déclaré: « Nous préférons la pauvreté dans la liberté à la richesse dans l’esclavage [...] ; nous ne renoncerons jamais [...] à l’indépendance [...]. Notre cœur, notre raison, en plus de nos intérêts les plus évidents nous font choisir [

| | | |[pic]Gouvernement du Nigeria | |[pic]République du Biafra

réconforté, on peut commencer, confiant en Dieu et en l’inébranlable sottise du citoyen électeur, la lutte pour la « réforme » de l’État, comme on dit. Quand le jour des élections est passé et que les parlementaires ont tenu la dernière de leurs réunions populaires pour cinq ans, de ce dressage de la plèbe ils passent à l’accomplissement de leurs devoirs plus élevés et plus agréables. La commission du programme se dissout et la lutte pour la forme nouvelle des choses reprend la forme de la lutte pour le bon

juifs ; il ne s'agissait que d'anéantir "la puissance juive", ce qui est évidemment très différent et moralement justifiable : tout le monde a le droit de souhaiter l'anéantissement d'une puissance quelle qu'elle soit. Eh bien, pour Lazare (révolutionnaire et internationaliste, il le répète à tout vent), non : vouloir anéantir la puissance juive, c'est vouloir anéantir tous les juifs physiquement. Que cent ans après, il y ait des gens qui disent que jamais les nazis n'ont eu l'intention d'anéantir