Grande Croisade

catharisme. Cette nouvelle croyance basée sur le christianisme mais très critique vis-à-vis du catholicisme s’est rapidement propagée dans toute l’Occitanie. Le pape Innocent III pour contrer ce mouvement décida de lancer la croisade contre les Albigeois. Cette croisade se doubla rapidement d’une guerre géopolitique entre les seigneurs du Nord et les seigneurs occitans. Les tribunaux de l’Inquisition achevèrent le travail des nombreux sièges et bûchers contre les cathares. Bien que le catharisme

opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

l'Eglise Romaine à cause de son fort développement. Une croisade est née "la croisade contre les Albigeois». Cette croisade durera 20 ans (1209-1229). Le massacre de Béziers en 1209 sera le plus violent de la croisade. Le Comte de Toulouse essaya de résister et d'unifier tous les résistants cathares. Il sera excommunié et affaibli. Il sera contraint de signer le traité de Paris avec Blanche de Castille en 1229 pour mettre fin à la croisade. L'Eglise a su tirer les conséquences du développement

marche pour une expédition militaire ». Le vers signifie donc à la fois « Recommencez une nouvelle page d’histoire » et « Recommencez une nouvelle expédition » (celles vers la Terre Sainte empruntaient toujours la voie maritime depuis la seconde croisade). Rutebeuf était si fier de sa trouvaille qu’il a replacé ce vers dans la Nouvelle complainte d’Outre-Mer (v. 341). 1 2 36 40 44 48 52 56 60 64 68 72 Qui n’aidera a ceste empointe, Qui si fera le mesacointe,

259-265.] pour replacer l’auteur de la chronique dans son contexte. Zerner-Chardavoine, Monique, LA CROISADE ALBIGEOISE,. Collection Archives Gallimard [1979] Vicaire, (Marie-Humbert), Histoire de Saint Dominique, Cerf, 1982. [sur la question du « Massacrez les. Car Dieu connaît les siens » voir Berlioz Jacques. Exemplum et histoire : Césaire de Heisterbach (v. 1180-v. 1240) et la croisade albigeoise. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1989, tome 147. pp. 49-86. Guillaume de Puylaurens

terrible « guerre de sécession française » qui s’est soldée par l’écrasement du Midi. Le catharisme fut un mouvement qui gagna toutes les couches de la société. Ce développement rapide de la religion cathare poussa le Pape à lancer la croisade contre les cathares dite « croisade albigeoise » qui dura près de 50 ans. Les rites étaient essentiellement composés de prières, de chants, de confessions publiques et de sermons pendant lesquels la doctrine était expliquée et discutée. Les cathares remplaçaient

Salisbury, pour protéger la reine Aliénor d’Aquitaine. Il rentre au service de plusieurs rois d’Angleterre comme Henri II et Richard Cœur du Lion. Il est aussi chargé de l’éducation d’Henri le Jeune, le fils du roi. Il participe à la troisième croisade pendant deux ans et rejoint l’ordre du temple, un ordre religieux. Au cours des différents tournois, il avait capturé 500 adversaires et avait écrasé l’armée française en 1217 qui venait envahir l’Angleterre. C’est pour cela qu’il était nommé le

période de grand schisme du Xème au XIIème siècle après J-C . Le catharisme s'est développé dans la région actuelle du midi de la France (pays de l'Aude, l'Ariège ,les Pyrénées- orientales, ...). Le catharisme n'est pas fort différent de la religion catholique sauf qu'il est en désaccord avec l'Église et surtout avec le pape de l'époque. Le catharisme est une religion qui prône la non-violence, la pauvreté comme le faisait Jésus et ses apôtres . la religion cathare est basée sur deux grands principes:

La troisième croisade Introduction La troisième croisade lancée par le pape Grégoire VIII, et a laquelle l'empire de germanie , le royaume de france et celui d'angleterre etait appeler a combattre, a débuté en 1189 et s’acheva en 1192 mais les événements y ayant conduit débutèrent en 1174 a la mort de Nur al-Din Mahmud, le calife d’Égypte, qui fit remplacer par Salah Ad Din ( Saladin) qui se proclama sultan d’Égypte. Il tenta alors de conquérir le royaume de Jérusalem mais celui-ci était défendu

opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.