Gratien Concorde Des Canons Discordants Les Différentes S

Commentaire : doc. 28 Gratien, concorde des canons discordants ( vers 1140) L'extrait « Gratien, concorde des canons discordants » est un extrait du corpus juris canonici. Il a été écrit par le moine Gratien vers 1140 et il a été réédités vers 1970 à Leipzig par F. Roumy. Il s'agit de la deuxième version du décret. Gratient est le premier à synthétiser les œuvres régionales et il va y ajouter les principes de l'écriture Sainte. L'église va se complexifier et avoir une double structure après

Introduction Ce texte est un extrait du Décret de Gratien, il s'agit ici de la deuxieme version de ce décret, mise en circulation après 1140. Des le début du 11ème siècle Certains ecclésiastiques ont élaborer des projets de réformes. A partir de 1049 lorsque les partisans de la réforme parviennent à faire élire un pape acquit à leur idée, un certains nombres de nouvelles collections sont composées. Avec l’arrivée de Gregoire 7 au pouvoir les collections de ce type vont se multiplier. Devant la

collections antérieures. Parmi elle, il y a le Décret de Gratien : Concorde des canons discordants, en latin Concordia discordantium canonum. C’est une œuvre majeure du droit canonique rédigée aux alentours de 1140 par Gratien, vraisemblable moine camaldule enseignant le droit à Boulogne. Son œuvre est conçue à l’origine pour l’enseignement. Elle consiste en un regroupement de plus de trois mille huit cent textes rassemblant l’ensemble du droit ancien. Gratien s’inspire de nombreuses collections antérieures ;

- TD3 - Decret de Gratien V1.0 - Copie.docxDécret de Gratien Le XIIème siècle est une époque de transition importante dans l’histoire du droit. Elle conjugue la montée en puissance de l’église avec la nécessité de diffuser et d’uniformiser le droit sur un vaste territoire. Nous verrons comment Gratien grâce à son décret initie la résolution de ses enjeux à travers son Décret, œuvre révolutionnaire dans sa conception. Ce texte est un extrait normatif du Décret de Gratien (Decretum Gratiani)

 Le droit au moyen âge. Dans l’histoire du droit on peut distinguer deux réalisations complètement différentes : - le droit catholique qui est le droit de l’église - les interprètes médiévaux du droit romain. I. Le droit catholique. C’est le droit de l’église catholique qui existe encore aujourd’hui. Le code de droit catholique a été promulgué en 1917 par Benoit XV et réformé en 1982 par Jean-Paul II. Le droit catholique, s’est le droit de l’église, s’est l’ordre juridique

son Coutumier, le Droit Coutumier reste quand même 1er, le Droit Romain n’est utilisé que pour éclairer son Sens.Section 2 : Le Droit Canon1 – L’Importance du Droit Canon S’agissant de la Compétence Ratione Personae (-> Compétence quant aux personnes) Le Droit Canon s’applique, aux ecclésiastiques, aussi bien au Clergé régulier (moines, abbaye) qu’au Clergé séculier (évêques, prêtres)

Panormie et la tripartite . Elles sont tres volumineuses et classées dans un ordre différent. = fournir un outil aux canonistes pour retrouver n importe quel texte . Ces collections vont avoir un succes considerables au point qu on en conserve plusieurs centaines de manuscrits : elles vont influencer un moine de Cologne , Gratien qui va créer une collection qui va supplanter les autres Para 2 le décret de Gratien Gtexte le plus important de toute l hist du droit canonique car composé au 15 e siecle

du texte pour réciter le cours. =>Il faut citer puis expliquer, commenter. * La dissertation Intro : phrase d’accroche Contexte historique en 2 temps : contexte globale de la période Contexte précis de l’institution Explication des différents termes du sujet Précision des limites temporelles du sujet Problématique Annonce du plan Sur brouillon écrire toutes les idées. Trouver les 2 axes majeurs qui en ressortent ->2 grandes parties. Plan peut être chronologique Chapeaux

et d’unique, afin qu’elle grandisse et s’épanouisse ». Tels sont les mots de Jean-Paul II, pape de 1978 à 2005, dans lesquels résonne une priorité accordée à l’éducation et à l’enseignement, par la religion chrétienne. Bien que motivée par différents facteurs, aux natures variées, et n’ayant donc pas systématiquement les mêmes finalités, cette attention portée à l’enseignement n’est en rien le seul fait de la papauté moderne, mais se révèle comme étant l’un des principaux offices du pape

politique, tout particulièrement quand il s’agit de soustraire l’Eglise à l’influence des laïques ou de défendre les droits du pape. Jusqu’au XIe siècle, les collections privilégient un regroupement des textes sur la base de leur nature (décrétales, canons conciliaires, statuts épiscopaux, …). Mais le début du XIe siècle, moment où le nombre de collections augmente considérablement, voit le regroupement des textes s’opérer par matières. Les collections, anciennement systématiques, sont donc désormais