Grégoire XI

à échanger de nom en accédant au Pontificat) 57. Agapet Ier, 535-536 58. Silvère, 536-537 59. Vigile, 537-555 60. Pelage Ier, 556-561 61. Jean III, 561-574 62. Benoît Ier, 575-579 63. Pelage II, 579-590 64. Grégoire Ier, 590-604 65. Sabinien, 604-606 66. Boniface III, 607-607 67. Boniface IV, 608-615 68. Adéodat Ier, 615-618 69. Boniface V, 619-625 70. Honorius Ier, 625-638 71. Séverin, 640-640 72. Jean IV, 640-642

spirituel, Dieu, et le pouvoir temporel, le Roi. Il s'agit d'une distinction nécessaire, mais qui reflète des similitudes. Ce document soumis à exercice est un extrait de Dictatus Papae, un recueil de vingt-sept articles, rédigé en 1075 par le Pape Grégoire VII. Il s'agit de droit canonique car emprunt de la religion, dont le but est de légitimer la suprématie du Pape, pour retrouver la liberté qu'ils possédaient à l'époque romaine. Il est intéressant de savoir que ce document marque l'essor de l’Église

Comment l’Église a-t-elle affirmé son autorité entre le XI ème et le XII ème siècle ? L’Église et l'Occident jusqu'au XI ème siècle Vocabulaire: Église: du grec écclésia, assemblée. Le terme église avec une majuscule désigne la communauté des croyants et avec une minuscule c'est le culte dans lequel le culte est célébrer. A partir du XI ème siècle, le mot avec une majuscule tend à désigner seulement le clergé. Clergé: ensemble des clercs, hommes entrés au service de l’Église et reconnaissable

Le grand Schisme d’Occident – La papauté d’Avignon contre la papauté de Rome. Avec Boniface VIII, le dernier des grands assauts de la théocratie était venu buter contre la monarchie capétienne. Après le « bref » pontificat de Benoit XI, du 11 octobre 1303 au 7 juillet 1304, qui, bon gré mal gré, accepte la fiction de l’irresponsabilité du roi de France dans l’affaire d’Anagni, avant de mourir, peut-être empoisonné, c’est le français Clément V qui devient pape en 1305. Ce pape est sous l’influence

dissertation expliquera en quoi peut-on dire que l'église est omniprésente dans la société du moyen âge occidentale entre les XI et XIII siècles grâce au exemple de l’influence de l’église à cette époque, sa lutte contre les autres religions grâce a des moyens comme l’inquisition ou les croisades et finalement l’ampleur de son pouvoir par rapport a notre époque. Au cours des XI et XIII siècles, l’église avait une influence extrêmement importante sur la vie des gens, par exemple avec les 7 sacrements :

d'une maniere assez brutale. On redecouvre le CJC et le ddigeste. §1 : LES CAUSES DE A REDECOUVERTE FIn XI le drt de Justinien refait surface mais il y a des raisons qui expliquent cette résurgence du drt de J. La premiere est que le drt r a toujours tenu une place importante dans la vie juridique de l'eg et donc revait un prestige particulier aux yeux des clercs. Or a la fin du XI ce sont ls clercs qui vont promouvoir la redecouverte du drt de J,redecouverte a la faveur de e mouvt de renouveau

pape Grégoire VII (1073-1086), qui donne son nom à la réforme, des réformes sont tentées pour « moraliser » le clergé et libérer l'Eglise de la tutelle des laïcs. Victor II (1055-1057) nomme plusieurs archevêques pour régler la question des abus. L'excommunication, les traités polémiques, les conciles locaux, la déposition sont autant de moyens pour lutter contre la dépravation des moeurs. Grégoire VII (1073-1085) Les partisans de la réforme déjà entamée élisent Hildebrand, devenu Grégoire VII

l'Église a-t-elle étendu son emprise dans l'Occident chrétien et hors des frontières européennes entre le XI° et le XII° siècles ? Nous verrons donc comment l'Église entend diriger une communauté unie par la religion chrétienne puis nous analyserons l'extension de son influence en étudiant les croisades et la Reconquista avant d'étudier les difficultés auxquelles elle est confrontée. Au XI° siècle, la population accorde une grande importance à la religion. L'église devient alors une véritable

œuvres qu'il a rédigé c'est sans aucun conteste les 5 livres dédiés à la personne de Charles VII qu'il compose en 1471-1472. L'auteur était peu favorable à Charles VII mais son aversion pour Louis XI la conduit en un temps record à rédiger son œuvre de Charles VII pour exprimer sa rancœur envers Louis XI qui, selon Thomas Basin s'éloigne du bon gouvernement de son prédécesseur. Maurice Jusselin n'est pas contemporain à notre premier texte, en effet c'est un chartiste du XIX-XXème siècle, paléographe

succès de la croisade. Grégoire VII (1073-1085) La réforme grégorienne a commencé avant le pontificat de Grégoire VII. Ainsi, c'est Nicolas II qui, par décret, en 1059, institue la nomination d'un nouveau pape par les seuls cardinaux, éliminant donc l'empereur dans le choix du pontife. Le même décret de Nicolas II interdit l'investiture laïque des églises (simonie) et l'assistance aux messes dites par des clercs mariés ou concubinaires (nicolaïsme). En 1075, lorsque Grégoire VII écrit (mais ne publie