Grégoire XI

dans le temps de l’Histoire universelle et dans une tradition politique qui ferait des Barbares les successeurs légitimes des empereurs romains. Cette tentative est un échec (Les Variae réunis par Cassiodore). * Jordanès : Romana et Getica * Grégoire de Tours : Historiae fin du Ve s. * Isodore de Séville : Etymologies sur l’origine de certaines choses, Sentences, Chroniques A l’ombre des cloîtres et des cathédrales Les activités culturelles se retirent ensuite dans des lieux à vocation

mérite de faire connaître la pensée luciférienne sur plusieurs points de doctrine (sacerdoce, baptême, don de l'Esprit saint etc.) Un traité sur la foi (De fide orthodoxa contra Arianos alias de Filii divinitate et consubstantialitate) de saint Grégoire d'Elvire (fête le 24 avril), le successeur de saint Lucifer à la tête du mouvement luciférien. Ce traité a été faussement attribué à l'évêque Phédabe. L'histoire du schisme luciférien demeure inconnue du grand public. Lucifer de Cagliari et les Lucifériens

Sociétés et Cultures de l'Europe médiévale du XI è au XII è siècle La chrétienté médiévale ( du XI è au XIIIè siècle) chrétienté: civilisation adepte du christianisme ( en Europe surtout). Il y a la chrétienté orthodoxe et la chrétienté occidentale. Les orthodoxes ne reconnaissent pas le pape alors que le pape est le chef de l'église dans la chrétienté occidentale. Chute de l'empire romain en 476 = fin de l'Antiquité et début du Moyen-Age. Le tympan du jugement dernier de l'abbatiale Sainte

I et de Brunehaut, la fille d’Athanagild  Ingonde (femme de Herménégild, fils de Léovigild)est la petite fille de Goiswinthe (veuve d’Anthanagild et femme de Léovigild). Ingone est donc catholique et refuse de se convertir à l’arianisme. Selon Grégoire de Tours, Goiswinthe, sa grand-mère, la maltraite afin de la convertir, mais Ingonde ne fléchira pas. Léovigild place Herménégild à la tête de la province clé de Bétique, proche de Séville, qui touche à l’empire byzantin. (confiance). Il part vivre

L’encadrement des hommes dans la société médiévale du XIème au XIIIème siècle « Voici ce que j’exige de vous : la sécurité en ce qui concerne ma vie […] ainsi que ma terre … » D’après une lettre de l’an 1008 de Fulbert de Chartres à son vassal Renaud de Vendôme. Dans cette lettre, il apparaît que, à partir du XIème jusqu’au XIIIème siècle, les hommes évoluent dans un contexte d’insécurité. Pourtant une certaine autorité semble régner comme l’atteste la présence du verbe « exiger ». Nous

Période : XI – XIII siècle (temps de prospérité de l'Europe. Celle-ci est de majorité rurale (paysans). Les villes commencent à se développer. Ces villes abritent quelques bourgeois. Dans cette Europe, les gens sont de majorité chrétienne et ils confient leur salut à l’Eglise). Salut : bien être de l'âme après la mort A travers cette recherche du salut, l’Église encadre toute la société et rentre dans la vie quotidienne : par le paysage, par le temps, par les règles de comportement. Le XI siècle

la question aux docteurs de Sorbonne, de savoir si on peut accorder l'absolution à un fidèle qui souhaite garder un « silence respectueux » au sujet de Jansenius. Les quatre docteurs qui répondent par l'affirmative sont condamnés par le pape Clément XI en 1703. En 1705, le pape en accord avec Louis XIV condamne formellement le principe même du silence respectueux. Toutes ces condamnations permettent à Louis XIV d'avoir des arguments pour réduire définitivement un mouvement qu'il qualifie de « secte

Sociétés et cultures d’Europe médiéval au XI et au XIII eme siècles Chapitre 1 : la chrétienté médiéval Le moyen âge est une période longue de 1000 ans , elle s’étend du V eme siècle au XV eme siècle après J-C, elle commence a la chute de l’empire romain et se termine avec les grandes découvertes notamment avec la découverte de l’Amérique . Par Europe médiéval, on considère l’Europe occidental, l’Europe chrétienne, dont les limites sont mouvantes, en effet la christianisation progresse au cours

métropolitain de Lyon, qui lui fait parvenir du blé12. En 500, Clovis 1er, roi des Francs, attaque Gondebaud, roi des Burgondes, accusé du meurtre du père de son épouse Clotilde. Battu, celui-ci quitte Lyon et se réfugie à Avignon que Clovis assiège. Grégoire de Tours signale que le roi des Francs fit dévaster les champs, couper les vignes, raser les oliviers et saccager les vergers. Le Burgonde est sauvé par l’intervention du général romain Aredius. Il l’avait appelé à son secours contre les « barbares

envahisseurs n'imposèrent pas leurs propres normes mais laissèrent subsister un droit romain simplifié, issu du code théodosien par l'intermédiaire du bréviaire d'Alaric. Au contraire, la compilation justinienne combat dans l'oubli jusqu'à la fin du XI ème siècle. Il y a eu un renouveau intellectuel qui impliqua l'Eglise. Dans les villes épiscopales, des écoles vont se créer pour améliorer la formation des clercs. Certaines d'entre elles vont avoir un prestige international tel que Paris, Oxford