Grève De Carmaux Conclusion

élisait des responsables. Schéma de révolution prolétarienne. C’est aussi un épisode l’objet d’une grande réflexion politique et historique durant tout le 20ème siècle dans l’Europe soviétique. C’est le dernier exemple d’une révolution en France. Conclusion : durant 70 jours, la commune a esquissé des réformes qui ont suscité la crainte de la bourgeoise et de l’opinion française. Paris est resté isolé. Importance des bases sociales. Au centre de ces évènements, il y a les Parisiens et Thiers qui met

vrai. Raison individuelle permet de percevoir la Reàlité de la nature -> nature dynamique/ susceptible de changement. 2 sortes de libéralisme: -économique: assurer libertê de travail. Mais au bénéfice du patron- tt puissant. Hostiles au droit de grève. Soutien aux producteurs: Guizot "enrichissez vous par le travail ef par l'epargne". Progres economique, tres peu social. politique: assurer droits d'un parlement censitaire (élu par notables) - peuple ne peut pas gouverner tt seul (mêmes idees que

Fourmies du 1er mai 1891, Clemenceau évoque un « Quatrième Etat » à propos des ouvriers et réussit à faire voter l'amnistie des manifestants arrêtés[47]. Avec Millerand et Pelletan, il proposera, sans succès, une mesure similaire suite à la grève des mineurs de Carmaux de 1892. Le scandale de Panama En 1892, Clemenceau est mis en cause dans l'affaire de Panamá. La première attaque vient de Gaston Calmette qui, le 12 décembre 1892, écrit sous pseudonyme un article dans Le Figaro, dans lequel il monte

guesdistes furent vivement opposés à la politique de Jaurès au moment de l’affaire Dreyfus, et aux compromissions du « ministérialisme ». 2 Jean Jaurès (1859-1914) Ancien maître de conférence de philosophie à l’université de Toulouse, député de Carmaux, l’un des combattants les plus en vue de l’affaire Dreyfus. 1 Un socialisme républicain Proudhon comme Marx préconisaient une rupture avec la société bourgeoise, soit par la révolution, soit par la sécession ouvrière. Jaurès, fin connaisseur

identité, et une mémoire commune forgée à partir des combats menés en faveur de l’amélioration de sa condition. C’est ainsi que la révolte ouvrière s’exprima d’abord grâce à la grève (droit de grève octroyé en France en 1864), qui prit quelquefois des allures violentes : Anzin (1884), Decazeville (1886), Fourmies (1891), Carmaux (1892/1895/1906), Longwy (1905), Raon-l’étape (1907), Villeneuve St Georges (1908), Draveil (1908), Parme (1908), Ludlow (1912), … tous noms qui fournirent les jalons d’une mémoire

en 1904. Mais attention, qui dit syndicat ne dit pas forcément dans le style du syndicat ouvrier. L'instituteur n'utilise pas la grève (même si on les appelle « les prolétaires en veston »). Il y a une sorte de conscience de la classe moyenne. Pour eux, servir la République, c'est ne pas subir la loi d’un parti. Ils croient à ce système de la République. Conclusion Sous la IIIème République, les instituteurs diffusent dans le corps social deux idées : Le laïcisme. Au tournant du XXe, le

comme dans le document 2 qui vous est ici proposé (l’extrait d’un ouvrage de l’écrivain Paul Morand) la date d’édition, 1931, ne concorde pas avec celle de l’événement évoqué (l’Exposition universelle de Paris, en 1900). Attention cependant aux conclusions hâtives. Dans le document 3, la source, en l’occurrence un livre de l’histo- rienne Dominique Desanti, date de 1984 mais le texte qui vous est proposé n’est pas de l’historienne. Elle s’agit d’une lettre de 1924 qui est donc contemporaine

bénéficiant d’une couverture judiciaire toujours plus impudente. L’impasse du présent, partout perceptible, est partout déniée. Jamais tant de psychologues, de sociologues et de littérateurs ne s’y seront employés, chacun dans son jargon spécial où la conclusion est spécialement manquante. Il suffit d’entendre les chants de l’époque, les bluettes de la « nouvelle 11 L’insurrection qui vient chanson française » où la petite bourgeoisie dissèque ses états d’âme et les déclarations de guerre de la mafia

héréditaire, absolue, de droit divin. La question sociale doit trouver sa solution dans la concorde entre les classes, le patronage des autorités sociales, la formation d'une élite. Chateaubriand « poésie du refus » exaltation honneur et fidélité. CONCLUSION dès 1815 ancêtres des principaux courants politiques d'aujourd'hui : - droite légitimiste défendra l'AR - droite bonapartiste rêvera d'Empire et véhiculera surtout des idées nationalistes - Jacobins décentralisateurs famille diverse des Républicains

perte de légitimité des promesses électorales et les programmes électoraux deviennent publics à partir des années 1880. On voit apparaitre des professionnels de la politique. Carmaux, dans le Tarn, est connu en 1905 pour sa verrerie et pour ses mines. Ville essentiellement ouvrière, elle est aussi connue pour sa grande grève de l’été 1892. Certains leaders du syndicat décident de se lancer en politique sous les bannières socialistes (à utiliser au pluriel). C’est un certain Calvignac qui se présente