Guerre de l'Anneau

Le conte kabyle. Etude ethnologique (nouv. éd., 2003); Dialogue de femmes en ethnologie (nouv. éd., 2004) ; Des mères contre les femmes. Maternité et patriarcat au Maghreb (nouv. éd. 1996); Opération oiseau bleu. Des Kabyles, des ethnologues et la guerre d'Algérie (1997) et, en collaboration avec Yves Lacoste, Maghreb, peuples et civilisations (2004). Au cours de plus de cinquante années de recherches personnelles et de familiarité avec la si riche culture Kabyle qu’elle a voulu faire connaître

mot géopolitique est né du suédois Rudolf Kjellen en 1900. Il en donne cette définition : « la science de l’état en tant qu’organisme géographique, tel qu’il se manifeste dans l’espace ». Différent sens lui on été donné. Utilisé jusqu’à la seconde guerre mondiale le mot va être bannie du vocabulaire après l’utilisation qu’en a fait l’Allemagne nazie. Ce n’est qu’en 1970 que le mot va être réintroduit par Lacoste. Nous allons nous intéresser aux différentes doctrines qui en découlent. Elles sont au

QUESTIONS DE LECTURE :Questions sur le cours Homère, L’Odyssée : Quel est le sens du périple d'Ulysse ? Son périple débute à la fin de la guerre de Troie . Il mettra 10 années pour rentrer chez lui à Ithaque car il s’est attiré la colère de Poséidon (dieu de la mer et des océans) en tuant son fils le cyclope. Cette période de sa vie se caractérise par l’errance et la souffrance .

alors d’être juif, mais cela est démentit quelques temps plus tard. Il est considéré comme l’un des plus grands compositeurs d’opéra de la période romantique et du XIXe siècle. Une des dix œuvres les plus connues de notre compositeur est L’Anneau du Nibelung, c’est en fait une tétralogie comprenant un prologue ; L'Or du Rhin et trois journées La Walkyrie, Siegfried et Le Crépuscule des dieux inspirée de la mythologie germanique et nordique, sa composition s’étend de 1848 à 1874. C’est

Tchekhov. Les tsars, chefs d’armée, savants et artistes ont également joué un rôle dans la création de proverbes : « Il est plus important de gagner la guerre que de prendre d’assaut la forteresse » (Mikhaïl Koutouzov), « On ne juge pas le vainqueur » (Catherine la Grande). Le XXe siècle a été fécond en proverbes, notamment durant la Seconde Guerre mondiale, période où le patriotisme atteint son paroxysme. Le service de la patrie est l’un des thèmes majeurs de l’ère soviétique : « Vivre, c’est servir

dame de Pleaux. 2-Un roman historique Le roman se déroule sur les « rebords des monts d’Auvergne », dans l’abbaye de Hautefage. De nombreux détails indiquent que l’intrigue a lieu au Moyen Âge, et les précisions historiques sont nombreuses : -une guerre franco-anglaise est évoquée (p.11) ; la foire, « grande fête votive de Saint Martin » (p.10) -le roi Henri II d’Angleterre est devenu duc d’Aquitaine en se mariant avec Aliénor d’Aquitaine. -les personnages sont des paysans, des seigneurs, un prévôt

matin à cinq heures du soir pour subvenir aux besoins de leur famille, payer le collège de leurs enfants, en affrontant ce que nous connaissons tous sous le nom de « dure réalité ». Le monde n’a jamais été aussi divisé qu’il l’est actuellement : guerres de religion, génocides, manque de respect pour la planète, crises économiques, dépression, pauvreté. Tous veulent des résultats immédiats pour résoudre au moins quelques-uns des problèmes du monde ou de leur vie personnelle. Mais les choses semblent

jazz et les femmes. En effet, le jazz est une clé du roman, tout y baigne. Le nom même de Chloé est inspiré d’une chanson de Duke Ellington. On sait que Vian organisait les meilleures « surprises-party » qui soient dans le Saint-Germain de l’après-guerre, or c’est un peu ce à quoi assiste le lecteur au début du roman. Les personnages prennent plaisir à danser le « biglemoi » sur des rythmes de jazz et de boogie-woogie et les filles invitées à la fête sont toutes belles. En fait, toutes les femmes

mythiques sont de tous les temps. L’inspiration mythologique est une donnée fondamentale du théâtre français de la première moitié du XXe siècle (1927 Cocteau, «Orphée», 1932 Gide, «Oedipe», 1934 Cocteau, «La Machine infernale», 1935 Giraudoux, «La Guerre de Troie n’aura pas lieu», 1937 Giraudoux, «Électre», Cocteau, «Oedipe roi», 1943 Sartre, «Les Mouches», 1944 Anouilh, «Antigone», 1946 Gide, «Thésée», Anouilh, «Médée»). Dans l’atmosphère d’inquiétude des années trente, où le monde apparaît de plus

pas les besoins. La société devient alors moins saine parce que les désirs gonflent et complexifient la cité : prolifération des désirs. On passe alors à la cité des désirs, qui est marquée par l’excès : les débordements qui vont même engendrer la guerre. Il va falloir organiser (mettre en place une structure politique) sinon la cité va s’effondrer. La structuration de la cité se fait sur un modèle naturel. Platon compare l’âme à la cité. L’âme a trois fonctions (raison, volonté, désir). Platon