Guerre Juste Injustifiable

principes de la justice Ni utilitariste comme maximisation du bien-être et somme des utilités individuelles, (la justice est détermination d'une proportion juste entre personnes et biens dans leur répartition), ni intuitionniste comme équilibre entre maximisation du volume de bien-être total et assurance d'un degré d' égalité : le juste a une double interprétation sans que la quantification soit claire, la justice a une hiérarchie. Le système le plus étendu de libertés de base égale pour tous

pouvoir sont souvent, alors, les autorités religieuses. Dans ce cas la société est régie par des normes religieuses, vit au rythme des événements religieux. Les autres pouvoirs sont subordonnés au pouvoir religieux, qui décide seul de la paix ou de la guerre, des relations entre les hommes, de l’avenir de la société. Bien des sociétés anciennes ont fonctionné sous ce régime de pouvoir. Celui-ci est d’autant mieux assuré qu’il est, précisément, de nature religieuse : le contester n’est pas se rebeller

le monde et l'a voulu le meilleur possible. Si l'on suit Leibniz, la nécessité du mal est inscrite dans la bonté même de Dieu. Mais Leibniz abandonne également la position chrétienne du "scandale" du mal, qui doit demeurer toujours absolument injustifiable, et que seule peut vaincre la passion du Christ sur la croix. Enfin la solution leibnizienne, malgré sa finesse conceptuelle, résistera difficilement à l'ironie d'un Voltaire ou à l'incompréhension qui suit le tremblement de terre de Lisbonne.

neuves. Comme tout édifice intellectuel, notre travail ; va s’articuler autour de trois Chapitres qui sont : le premier Chapitre intitulé « Contact entre Je et Tu », se bordera de traiter la question de l’homme comme un être vivant dans la société juste et en vue d’une réalisation complète. Ce contact de Je et Tu quitteras le niveau purement personnel pour embrasser le nous, et traiter la nature comme son partenaire de vie, c’est-à –dire l’intersubjectivité débouchera à l’écologie. « En détruisant

seule une faible partie était dans la sphère exploratoire. On peut faire l’hypothèse aujourd’hui que l’évolution darwinienne a conduit les jeunes générations directement au niveau des motivations exploratoires alors que les générations nées avant guerre sont encore au niveau de base. Cette sphère des motivations exploratoires est celle du loisir et a été encouragée par le passage aux 35 heures. On peut aussi supposer qu’elle s’est traduite par la réduction du temps de travail. Les jeunes générations

1. L’évolution des échanges En 2004, les échanges internationaux de biens et de services s’élèvent à environ 11 000 milliards de dollars (d’après l’OMC). A partir de la Seconde Guerre mondiale, les échanges internationaux s’accélèrent. Depuis les années 1950, on observe une augmentation soutenue et continuelle des exportations et importations qui connaissent toutefois un ralentissement pendant les deux chocs pétroliers. Mais depuis les années 1980, on parle de mondialisation car on remarque

alter ego. Contrairement à la voie sanguine, on ne naît pas frère on le devient. Les ennemis ne peuvent pas devenir des frères mais, des frères peuvent devenir des ennemis. Bien qu'exceptionnellement, des fraternisations eurent lieu pendant les deux guerres mondiales, aussi entre forces de police et manifestants et dans certains conflits sociaux. Aujourd'hui, les égaux en droit ne sont pas forcément frères mais, il n'y a pas de frères où règnent la caste, l'ordre et le privilège. Ledru Rollin disait

dépendent uniquement du Pape (par exemple la canonisation). Les décrétales (ou les bulles pontificales) sont des lettres pontificales. La curie possède un certain nombre de tribunaux : Le Pape est apte à rendre la justice, mais il est lui-même injustifiable ! La Rote est le tribunal suprême de l’Eglise, pour juger ; L’autre service judiciaire est la pénitencerie, chargé d’absoudre les fautes des membres de l’Eglise. A partir d’Innocent III, la papauté réclame d’intervenir dans les affaires temporelles

tristesse, misère… Difficile de séparer soma et psyché ! Notion de « résilience », chère à Cyrulnik9 (Un Merveilleux malheur, Éditions Odile Jacob, 1999; (réédition) 2002) le mal moral : action non conforme à la loi morale. Ce qui est injuste et injustifiable. Ce contre quoi il faut lutter. Le mal qualifie alors l’action des hommes en tant qu’elle ne se conforme pas à 8 9 Jean-Louis Doury, Centre scientifique et technique du bâtiment Boris Cyrulnik, né le 26 juillet 1937 à Bordeaux, est un neurologue

utiliser puis va l’abandonner car il y a quand même plusieurs aspect négatifs avec l’hypnose : • Tout le monde n’est pas hypnotisable, c’est un problème déontologique, que faire des non hypnotisables ??? • Le résultat de la cure s’arrête juste après la fin de la cure. L’après n’est pas assuré de réussite. • Il y a un risque de dépendance entre l’hypnotiseur et l’hypnotiser. FREUD va alors rencontrer BREUER qui va lui raconter comment une de ses cures s’est déroulé sous hypnose.