Guerre Juste Injustifiable

savait si bien raconter à Dada3 des histoires de sa jeunesse, du temps de la Partition4, semblait n’avoir à me réserver que des remontrances sur ma prétendue inconduite. Sans doute pensait-il qu’une fille ne saurait s’intéresser à l’histoire, à la guerre et à la politique ; que, par nature, elle ne pouvait apprécier que des sujets ménagers et conjugaux... ! Je ne sais pas si tu t’en souviens. Noupour, mais un jour - tu devais avoir treize ans - tu avais insisté pour me parler à l’écart. C’était pour

très critiquée, on prend souvent l’exemple de l’Etat nazi. En effet, il y a bien des lois et si on ne prend pas en compte le contenu du droit, on peut dire que cet Etat est un Etat de droit. - Le positivisme sociologique : on essai de trouver un juste milieu. C’est l’idée selon laquelle l’important est le droit mais il doit correspondre à la conscience collective et doit être conforme aux valeurs produites par la société. Cela signifie que pour être valides, les normes doivent être conformes aux

allait cependant ddicacer sa picelorsquelle fut publie ( mes amis du Thtre de lquipe). Il fut expuls dAlgrie, devint journaliste Paris, crivit plutt Ltranger et Le mythe de Sisyphe. Toutefois, il reprit sa pice, lexprience du nazisme, de la Deuxime Guerre mondiale, de lOccupation et de la Rsistance lui ayant dmontr par lhorreur quun nihilisme absolu ntait pas dfendable. Il la remania trs profondment Drusilla disparut, la pice commenant aprs sa mort il cessa de sidentifier Caligula, et neut plus de

pièce lorsqu’elle fut publiée («À mes amis du Théâtre de l’Équipe»). Il fut expulsé d’Algérie, devint journaliste à Paris, écrivit plutôt ‘’L'étranger’’ et ‘’Le mythe de Sisyphe’’. Toutefois, il reprit sa pièce, l’expérience du nazisme, de la Deuxième Guerre mondiale, de l'Occupation et de la Résistance lui ayant démontré par l'horreur qu'un nihilisme absolu n'était pas défendable. Il la remania très profondément : Drusilla disparut, la pièce commençant après sa mort ; il cessa de s’identifier à Caligula

d'un corps, Durkheim considère alors que les individus devront se diviser selon leurs fonctions pour jouer le rôle que la société leur donne. Ainsi dans une société guerrière où règne la loi du plus fort, la force et le courage sont valorisés, la guerre est la norme et donc le rôle du guerrier correspond à la fonction hiérarchiquement dominante alors que les fonctions subalternes sont occupées par les femmes qui n'emportent pas la faveur des forts et par les plus faibles. Les différences seront

ne sont jamais identiques) : « rendre le mal pour le mal » conduirait bien plutôt qu’à effacer le mal subi à ajouter au premier mal un deuxième mal, et serait donc un principe de propagation bien plus que d’apaisement, comme on le voit dans toute guerre civile. ● Dans tout mal il y a un bien qui sommeille/C’est un mal pour un bien Ces préceptes faussement rassurants tendent à relativiser l’importance du mal, voire à le faire disparaître, en lui opposant le fruit de la peine. Il y a l’idée que le

jour s’approfondissent ses dégâts, jusqu’à remettre en cause les fondements de la civilisation. 3/33 La crise financière provoque l’explosion sociale et économique En 2007, s’est déclenchée la plus grave crise financière depuis l'entre-deux guerres, suivie deux ans plus tard, de la première récession mondiale depuis 1945. Les véritables causes de cette crise majeure se trouvent dans la domination des forces de la finance. Les exigences de rentabilité des capitaux écrasent l’économie réelle et

Egalité, féminisme, révolte des femmes, cris des femmes h) Les relations hommes-femmes i) La famille j) Le travail k) La santé l) Le sport, les loisirs m) L’environnement n) Médias et communication o) La mode (habillement, langage, etc.) p) Violence, guerre, paix 5) Les sujets mixtes 6)Les sujets dits «libres» (essentiellement des citations littéraires) 3 Si les femmes nous étaient contées ETHIQUE (choix I) 1) « Il faut rechercher la liberté intérieure, seul garant du bonheur, la liberté

letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 27 décembre 2002 à Chicoutimi, Québec. John Maynard Keynes, Les conséquences économiques de la paix (1919) 3 Table des matières Préface Chapitre I: Introduction Chapitre II : l'Europe avant la guerre I. II. III. IV. La population L’organisation La psychologie de la société Les relations du vieux monde avec le nouveau Chapitre III : La conférence Chapitre IV: Le traité I. II. III. Chapitre V: Réparations I. II. III. Engagements précédant les

les libertés. La question est aussi de savoir s’il existe une réelle différence entre droits et libertés… Les droits de l’homme ont une dimension de droit de créance : on peut demander quelque chose à l’Etat. On dépasse donc les libertés, qui sont juste un espace d’autodétermination : en ce qui concerne les droits, on peut prétendre l’intervention publique ! Ces dernières années, les droits de l’homme ont progressé dans toute la planète, la démocratie pluraliste s’est développée. Un état de droit