Guerre Mondiale Civilisation Barbarie

religieuse, il va se laïciser. De fait, nous arrivons à une morale laïque. Il n'y a pas de société qui n'ait un système de valeurs qui fonde le droit, de régulation. Il n'y a pas de régulation en société qui ne se fonde sur un système de valeurs. Les civilisations hellénique et judéo-chrétienne ont pour caractéristique d'avoir posé la valeur irréductible de l'individu. L'individu devient sujet de droit. L'individu est une partie indivisible. 2. Le théocratisme La pensée

d’un tel constat ? Cela s’explique par le fait que la différence de l’un donne l’impression à l’autre qu’il ne partage pas la même humanité avec l’individu auquel il a affaire. Cela fut caractéristique du crime Nazi pendant la seconde guerre mondiale. En effet, avant de commettre l’extermination systématique de six million de juifs, les Allemands avaient été totalement embrigadés dans une idéologie fondée sur la hiérarchisation des races. En plus d’êtres aidés par un mécanisme de « déresponsabilisation »

Les droits de l’Homme ne sont internationalement protégés que depuis 1948, date à laquelle a été adoptée la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Ce sont les Nations Unies qui, alors que le monde sortait ravagé de la barbarie, ont consacré leur « universalité » et leur « indivisibilité » au travers de traités et d’organes de contrôles. Les droits de l’Homme, « droits humains » ou « droits de la personne humaine » se définissent comme l’ensemble de droits et de libertés qui découlent de

Dans l’oreille d’un Grec « barbare » évoquait le chant inarticulé des oiseaux (caquetage  et croassement).  En latin, le radical « silva » dans  « sauvage » - de la forêt- renvoie clairement à un genre de vie animal, contraire aux valeurs de la civilisation. L’ethnocentrisme est un préjugé qui consiste à rejeter  hors de la culture, dans la nature, tout ce qui est étranger à une culture privilégiée. Ainsi la définition de fait de culture n’est plus la même. On a vu précédemment qu’un fait de culture

principalement connu pour ses romans d'anticipation où science-fiction et fantastique expriment l'angoisse ressentie devant une technologie que l'homme ne maîtrise plus. Certains thèmes y reviennent fréquemment : chute de la civilisation causée par les excès de la science et la folie de la guerre, caractère éternel et indestructible de l'amour (Ravage, Le Grand Secret, La Nuit des temps, Une rose au paradis). Son écriture se veut poétique, onirique et, parfois, philosophique. Il a aussi abordé dans de remarquables

Les Relations Internationales. Aujourd’hui, elles englobent les sciences politiques en général. Le 20ème siècle fut court, et rythme le monde sur deux cadences. Il englobe 3 guerres mondiales qui sont la première Guerre Mondiale, la seconde Guerre Mondiale et la Guerre Froide. Le 20ème siècle est le siècle de la guerre de la démocratie sur les autres régimes comme le totalitarisme et le soviétisme. C’est aussi le siècle de la technologie et de la propagande, mais aussi celui de la mondialisation

possibilité de dispendre la civilisation occidentale «supérieur» sont les motifs qui les ont poussés dans cette grande entreprise. Les colons ont largement exploités ces territoires et ces populations, le tout sans prendre en compte les spécificités propres à chaque peuple. Cette arbitraire colonial est directement à l'origine de l'élan nationaliste qui toucha les colonies du monde entier au 20ème siècle. Ces aspirations nationalistes sont amplifiées par les deux grands conflits mondiaux au cours desquels

accélération du progrès dans le XXe siècle. Avec le triomphe de libéralisme après la fin du communisme. Le nouveau libéralisme est un libéralisme financier : maximalisation des profits. Automatisation de la production : réduction de l'emploi. Sur le plan mondial, ce libéralisme financier concourt à l'amélioration des pays pauvres. Le libéralisme politique s'apparente à la liberté d'expression. La démocratie est-ce seulement le libéralisme ou la liberté ? Le libéralisme ne peut pas conduire à l'égalité.

grand-mère ». Une société qui change (transformations éco, mobilité spatiale, évolution des mentalités) + lien avec la violence, différentes catégories : acteurs de la violence, témoins, victimes. Bornes : 1860 : année qui marque le début d’une guerre civile. 1941 : attaque de Pearl Arbor, évènement qui confronte la société américaine à une violence internationale. Problématique : Daniel Royot propose une interrogation historique qui refuse d’assigner sans équivoque la violence comme apanage

siècle | Premières traces écrites en français | 12ème, 13ème siècle | Premières universités | 14ème siècle | Italie politiquement éclatée Cités Etats | Intérêt philologique = intérêt pour la littérature antique (latin) *a.Intérêt pour la civilisation antique *d.Chasse aux manuscrits *b.Essai de restauration des textes originaux *c.Nouvelle manière de lire les textes de l'Antiquité = conception utilitaire *e. Volonté de retourner à la source pour les humanistes *f.Nouvelle conception de l'homme